我以為，所謂「基本達到小康」，必須以最廣大人民群眾的實際收入水平、生活水平為準，也許，可能按照「人均」，我們確實有理由說「小康」，但是在50%以下的人口，年收入在2000元以下，而佔20%左右的銀行儲蓄人口、卻佔有60%以上的銀行存款的現實下，說整個社會已經「基本達到」了「小康」，我認為是欠客觀的，最起碼，不能拿錦衣玉食，香車寶馬者的「康」，與辛苦勞作、勉強渡日者的「康」扯在一起，「排排坐、吃果果」，變成似乎大家都基本實現了的「康」。
在我看到新華網8月30日的報導《家境貧寒三個女兒要上學偉大母親偷著賣血15載》之後，更有說不出的感慨，一邊，是遼寧黑社會頭目劉湧，靠打、砸、燒、殺起家，佔有了7個億的財富，事發後，能夠請到全國一流的律師，專家教授為其「保障人權」，免其一死，這是一種「康」。一邊，是家境貧寒的母親，為了三個女兒的學費，「偷著賣血15載」，並且被記者稱呼為「偉大」，多麼無奈的「偉大」，多麼不應該的「偉大」，這是另外一種「康」。
「綦江縣年僅43歲的苗家婦女楊琴為了三個女兒上學讀書，竟連續賣了15年的血！」，我就不解了，如果說苗家婦女楊琴的三個女兒是為了接受高中，大學這樣的不屬於義務教育階段的，可以進行「產業化」的，需要交高費的教育，完全用不著「連續賣了15年的血」呀。「一直以來，三個女兒光上學費用一年就要幾千塊」，既然是「一直以來」，就表明在義務教育階段，楊琴所在的綦江縣的學費，每年都在千元左右，我還是不解，綦江縣是重慶市的國家級貧困縣，怎麼義務教育的學費也跟我們這「發達」地區一樣？難道也是「小康」的表現？
楊琴家的「康」是極其艱苦的，「楊的丈夫因車禍造成嚴重的腦震盪，喪失了勞動能力，…她不但要照顧丈夫的飲食起居，還要盡辦法找錢供應三個女兒讀書。上工地、賣廢品、當保姆、干苦力，女人的手工活她干，男人的體力活她也爭著干。但掙的錢仍無法滿足家裡的開銷。最終，她想到了賣血，怕丈夫不同意，楊琴每次都是背著丈夫偷偷地賣血。這一賣就是15年。」、「孩子們要開學繳納學費的時候，楊琴有時一天就要賣上兩三次！…血站的同志多次勸她要注意自己的身體，但她總是說為了女兒上學，命搭進去都心甘情願。」，但是，「命搭進去」，卻未必能夠了卻她女兒的求學夢，因為，教育正在向「產業化」邁進，有人號稱「順我者昌，逆我者亡」，楊琴的前景肯定不樂觀，況且，楊琴也差不多筋疲力盡了。
「今年，大女兒苟德線考取了九江大學，就讀於綦江中學的二女兒苟德敏也即將考大學，三女兒苟德飛也快初中畢業了。」，一個讀大學，一個即將讀大學，一個即將讀高中，都進入了收費不菲的階段，楊琴的女兒在為改變自己的命運，為改變她們慈母的命運，努力拚搏著，可是，她們被譽為「偉大」的母親，卻透出無奈與絕望「三個女兒都想上學，只要她們爭氣好好上學，賣血我願意。只是不知道今後我的血還夠不夠承擔越來越多的學費！」，這就是母親！母親準備將每一滴血都奉獻給女兒的學業，直到最後一滴。我們的媒體每天都在宣傳「知識改變命運」，希望農村的母親們送孩子、特別是女孩子上學讀書學知識，楊琴和的楊琴女兒們努力在實踐這個口號，努力去追求這個口號所描繪的前景，母親用自己可以使用的最後的資源以至於生命，希望她的女兒們不會再為女兒們的女兒去賣血交學費！
我想，如果「基本達到小康」的光澤，還沒有惠及楊琴和的楊琴女兒們，沒有惠及其他的，沒有被記者報導出來的楊琴們，還沒有惠及因為集體賣血，集體感染了愛滋病的河南省上蔡村，而被人們稱為「愛滋村」的孤兒寡婦們的時候，在13億人中，只有一千人（包括劉湧）的億萬富翁，只有1、2百萬人的百萬富翁的背景下，我們大談「基本達到小康」是不是有些浮躁。毋庸惟言，我們的社會已經取得了巨大的進步，已經聚集了巨大的財富，我們那些受過良好教育的統計專家和經濟學家們，坐在帶空調的辦公大廈內，對著電腦上顯示的高速增長的GDP，高速增長的個人財富數據，有理由用簡單的算術平均把財富「分配」到包括楊琴們的身上，然後討論「基本達到小康」的成就。但畢竟劉湧們、周正毅們的「康」，並不能代表人數更為龐大的楊琴們的「康」，我們看待「康」與「不康」的眼光，是站在什麼人的立場，應該有個正確的理解。
楊琴們需要的是直接的，看得見的，不用賣血就可以達到「知識改變命運」的目標的「小康」，我們是社會主義國家，我們的宗旨是「代表最廣大人民群眾的根本利益」和保證「最廣大人民群眾的根本利益」，所以，我認為，在還有楊琴們賣血求學的現實下，在社會貧富差距還無法消除的歲月裡，是不是少談「小康」，多做實事，不圖虛名，但求實效，成就是擺在那裡的，不用張揚，人民是看在眼裡的，是體會在身上的；問題也是擺在那裡的，不必隱諱，人民是記在心上，在耐心地等待解決的。「小康」不「小康」我看不重要，有多少個劉湧們、周正毅們那樣的富翁更不重要，重要的是，每一個像楊琴一樣的勞動人民，能夠公平地，在最基本的水平上，享受到社會進步帶來的一切，包括不賣血就可以上學。那樣，我們談論的「小康」，才是貨真價實的「小康」，才是理直氣壯的「小康」。
(《中國》總第167期)
