趙本山到底取笑了誰

在當代藝壇上，趙本山是個非常難以定位的人。說他「壞」吧，有那麼多人嗷嗷叫著喜歡他；說他「好」吧，他塑造的許多人物絕對是跟好人沾不上邊的。「壞」也罷「好」也罷，畢竟他是一名演員。作為演員，他無疑是十分成功的，但是，這只能限定在文藝批評的範疇。如果從社會評判和是非評判的角度出發，把他塑造角色的成功混同於角色自身的成功，進而加以褒獎，那將是一個相當危
險的信號。

　　我們不妨剖析一下趙本山主演的小品「賣車」、「賣拐」背後的一些東西。

　　由於小品中的角色沒有稱謂，本文只好以演員的本名作為角色的代稱了。在「賣拐」中，趙本山是一個不折不扣的、以坑矇拐騙為業的、十足的大騙子；他既不像城裡人，又不像鄉下人，基本是城鄉結合部常見的那種靠蒙人吃飯的傢伙。演他老婆的高秀敏，心腸比趙本山稍好點，稍軟點，但做為「主騙」的助手「副主騙」，她也是蠻稱職的，把欲言又止、欲擒故縱、一唱一和那一套，玩得是恰如其分的。因此，她也是個騙子。而範偉是個什麼人呢？「腰板粗、腦袋圓，不是伙夫就是大款」－－真讓騙子蒙對了，範偉是個做飯的。做飯的屬於哪類人呢？按照咱新社會多年來的一貫提法，應歸入「光榮而普通的勞動者」範圍。

　　趙本山與高秀敏沒有多少高深的文化修養及專業素養，也決不是中產以上的厚薪階層，應歸類於特殊的「流氓無產者」。與一般「流氓無產者」相異的是，他們浪跡騙壇若干年，工於騙、研於騙、精於騙、專於騙、敢於騙、善於騙，巧舌如簧、口吐蓮花，能將公鹿說成母馬，死牛吹成活驢。至此，他們已經完成了從守法公民到社會渣子的蛻變，成了應受到公安機關打擊與法律嚴懲的犯罪嫌疑人。而範偉呢？不僅沒有什麼文化，而且還是一個需要接受「掃盲」教育的本分人；他智商明顯偏低而且善良，見識明顯狹窄而且膽小。但他是一個憑藉手藝和力氣吃飯與養家餬口的弱者。這種人，在我們廣袤的城鄉，一抓一大把，上萬上億計。也正因為如此，騙子的市場格外廣闊，效益也出奇的好；以騙為生的人也就層出不窮，總也抓不完。趙本山、高秀敏是什麼人，大家已經很清楚了；範偉是什麼人，大家也很清楚了。

　　第一年，趙本山以「拐、拐、拐，拐啦、拐啦」為誘餌，成功地騙「賣」出了一副枴杖，騙到了一輛自行車；第二年趙本山以「癱、癱、癱，癱啦、癱啦」為圈套，順利地「賣」出了一輛輪椅車，騙得了一塊手錶和數百元錢。由於「賣拐」的火爆，央視一破慣例、一反常態，第二年又推出了「賣車」。無疑，從文藝取悅於大眾的標準看，央視的目的達到了。

　　騙子的騙術能夠得逞，並不奇怪，否則，騙子就不能被稱之為騙子了。我奇怪的是，看完這兩個小品，為什麼幾乎所有的人不僅對騙子恨不起來，而且還埋怨和嘲笑上當吃虧者呢？包括文藝批評和新聞媒體，幾乎也全部是這個腔調。這也正是本文想要揭示並希望引起人們思考的沈重話題：「賣拐」、「賣車」招來一片叫好的背後，我們是否已經把人間彌足珍貴的一些東西丟失了呢？是否意味著支撐著我們這個社會正常運轉的最基本的東西－－社會道義，正在誰也不心疼
地、悄無聲息地、嚴重地喪失著呢？

　　小品的確是一種逗笑的藝術，但在逗笑的背後，如果宣揚的是以狡智獲取不當利益，是與誠信背道而馳的機詐，並且取笑了不夠狡詐的良善之輩，那麼，無論如何不能認為那是成功的藝術作品。在這個角度上看，「賣拐」和「賣車」都是令人遺憾的。而趙本山也從這兩個小品開始，走到了關懷芸芸眾生的反面。如果沒有人提醒這一點，而是一味地喝采，對趙本山本人也是不負責任的。

北京青年報

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