雖然，在表面上，從整肅陳希同開始，中共政權的反腐運動一浪高過一浪，嚴厲懲治了一系列高官（胡長清、成克傑、姬勝德、李紀周、李嘉廷、慕隋新等）和抓了幾個典型的腐敗大案（遠華走私案、瀋陽市黨政系統群體腐敗案等），但是，腐敗愈演愈烈、道德日益墮落、信仰完全喪失的靈魂荒漠化卻沒有絲毫改觀。對九‧一一恐怖悲劇的幸災樂禍，從另一個側面凸現了大陸社會的道德荒蕪。
為了遏制全社會道德急遽敗壞的趨向，中共執政集團非但不思從制度改革上入手，不從根治權貴集團普遍腐敗上著眼，反而再一次祭起了專制主義的欽定道德標準的陳腐旗幟，企圖靠自上而下的意識形態強制來重建社會的道德秩序。最早是江澤民提出「三講」以整頓黨風，繼而是江澤民號召「以德治國」來扭轉社會風氣，接著是中共十五屆六中全會做出加強黨風建設的決議，最近又有中共宣傳部頒布了《公民道德建設實施綱要》。從中共官員的講話、主流媒體的宣傳和御用學者們的論證等輿論造勢來看，這些由最高決策者、中央全會和意識形態主管部門發布的所有文件，其主要目的，與其說是為了從思想意識上道德上遏制腐敗，不如說只是為了突出江澤民提出的「以德治國」；與其說是為大陸社會的道德建設指出了方向，不如說是又一次倒行逆施，只能使目前「缺德」的現狀愈演愈烈。
比如，中宣部某負責人就《實施綱要》具體要求回答了記者的提問，通篇說的完全是流於官樣文章的大話空話套話，什麼一個核心一個原則一個牢固一個著眼點，什麼兩大氛圍四個環節六個堅持等等，只是圍繞著空洞的「以德治國」立論，目的無非是維護一個核心－－江核心。而《綱要》本身的內容，除了一些在任何時代都屬於常識性的道德要求之外，核心內容還是「愛國等於愛黨」或「愛黨等於愛國」，「愛國和愛黨等於愛江核心」。這正是開始於中共執政五十年大慶樹立江核心權威運動的最後衝刺，因為再有不到一年的時間，十六大就要召開，核心權力的交替勢在必行。胡錦濤出訪歐洲五國受到的高規格接待，已經明確向世界昭示了第四代核心的歸屬，所以，必須讓「三個代表」及主要治國方略成為十六大的主導原則，並通過修改黨章變成黨紀黨法，以此才能確保江澤民路線的延續，確保江本人作為第三代核心的政治地位。
「七一講話」之後，國內各大媒體開足馬力樹立江核心的個人權威，比 如中央電視臺收視率最高的新聞聯播，每天都要播出的學習「三個代表」專題節目。在江澤民本人沒有重大活動的日子裡，這類專題節目皆作為頭條新聞播出，其它政治局常委如朱鎔基、李鵬、胡錦濤、李瑞環等人的新聞都要為「三個代表」讓路。上海的APEC峰會，中共政權不惜勞民傷財、擾民煩民，只是為了確保在中共主辦的第一次大型首腦峰會上，讓江澤民成為唯一的主角，佔去新聞節目的大部分時間，盡顯其個人風采。這一切又與各大媒體對「七一講話」竭力宣傳相互配合，突出江澤民的核心地位，塑造江學說的基本架構－－在「三個代表」統轄下的「依法治國」和「以德治國」。
(摘自新世界論壇)
