粉色樱花盛开，夕阳映照下的富士山倒影。（图片来源：Agnieszka / stock.adobe.com）
在日本流传的天女传说里，有一个很特别的地方。
很多地方的天女来到人间以后，会与凡人相遇、相爱，甚至结婚生子。她们与人间建立了深厚的联系，最后的离别，也因此成为故事中最令人难忘的部分。
日本的一些天女传说却呈现出另一种面貌。她们来到人间，经历过相遇，也留下过牵挂，却始终知道自己属于另一个世界。羽衣重新披上身，天女便回到天上；归期到来，辉夜姬穿上天衣，也回到了月宫。
松树上的羽衣
日本静冈的三保松原，临着骏河湾。海边松林连绵，天气晴朗时，可以远望富士山。这里自古流传着天女羽衣的传说，松林中至今还有一株与羽衣传说相联系的“羽衣之松”。
相传，三保松原的渔夫白龙有一天来到松原捕鱼。那天春日晴朗，海上的富士山格外美丽。就在这时，他忽然闻到一股说不出的香气，循着香气走去，看见一株松树上挂着一件从未见过的美丽衣裳。
白龙觉得这件衣服十分特异，便想着把它带回家，作为自己的宝物。正要取走时，一个美丽的女子从松树后面出现，请他把衣服还给自己。她告诉白龙，自己是天女，那件衣服叫作羽衣，是天上的衣裳；没有它，自己便无法回到天上。
白龙这才知道，自己拿到的竟然是天女的羽衣。看到天女因为失去羽衣而悲伤，他也有了归还的意思，只是提出想看一看天女的舞蹈，请她为自己跳一支天人的舞。
天女答应了。
她却告诉白龙，没有羽衣，她无法跳舞，请先把羽衣还给她。白龙听了以后又产生了疑虑：羽衣一旦还给天女，她穿上以后便会直接回到天上，那自己岂不是再也看不到天人的舞了？
就在这时，天女说出了《羽衣》中最有名的一句话：
“疑いや伪りは人间の世界のことで、天上の世界にはございません。”
疑惑和欺骗属于人间，天上没有欺骗。
白龙听完这句话，忽然觉得自己十分惭愧。他用人间的猜疑去揣测天女，却忘了天女来自没有欺骗的天上。既然已经答应了她，便不会欺骗。
于是，白龙把羽衣还给了她。
天女穿上羽衣，终于恢复了天人的姿态。她在三保松原起舞，笛声和鼓声仿佛从远处传来，海边的松林、春日的富士山，也随着她的舞蹈变得如同天上的景象。她所跳的，是天人的舞，也是后来能乐《羽衣》中最重要的一段。
舞蹈结束时，天女渐渐升向天空。她越升越高，从三保松原上空一直向富士山的方向飞去，最后消失在富士高岭的霞光之中。
她回到了天上。
后来，三保松原的羽衣传承随着能乐《羽衣》流传开来，又进入长呗、筝曲、舞踊、浮世绘、歌舞伎等艺术形式。与许多地方流传的羽衣传说相比，三保松原这一传承有一个非常鲜明的结局：天女没有成为人间的妻子，她取回羽衣以后，便回到了天上。
月宫来的辉夜姬
日本古代还有一部著名的《竹取物语》，里面也有一个来自另一个世界的女子。
很久以前，有一位以砍竹为生的老人。一天，他走进竹林，看见一根竹子里面发出明亮的光。老人走近一看，发现竹节之中竟然有一个小小的女孩。她只有手指般大小，却美丽异常。老人把它带回家，与妻子一起抚养。
这个孩子长得非常快，很快便从竹节中的小女孩长成了一位美丽的少女。因为她是在竹子中被发现的，人们便称她为辉夜姬。
辉夜姬长大以后，美貌传遍四方。许多贵族前来求婚，其中有五个人尤其执着，都希望能够娶她为妻。辉夜姬没有答应他们，而是分别提出了难以完成的要求，让他们寻找世间罕见的宝物。
她让石作皇子寻找佛祖的石钵，让车持皇子寻找蓬莱山的玉枝，让阿倍御主人寻找火鼠之皮衣，让大伴御行寻找龙首上的五色宝玉，又让石上麻吕寻找燕子所含的子安贝。五个人为了得到辉夜姬，各自想尽办法，有人寻找伪劣品，有人因此受骗，也有人在寻找宝物的途中遭遇灾祸。最终，这些求婚者没有一个真正完成辉夜姬提出的要求。
辉夜姬也没有因此嫁给任何一个人。
后来，连天皇也听说了她的美貌。天皇向她表达了求娶之意，两人通过和歌往来，渐渐有了联系。不过辉夜姬依然没有进入宫中。
到了八月十五日将近的时候，辉夜姬开始望着月亮叹息。
竹取翁夫妇觉得奇怪，便询问她到底有什么心事。这时辉夜姬终于告诉他们：自己并非这个国家的人，而是月宫的人。因为某种宿缘来到人间，如今期限已经到了，八月十五的夜晚，月宫的人会来接她回去。
竹取翁听完十分悲伤。
他把辉夜姬当成了自己的女儿，自然不愿意放她离开。消息传到天皇那里以后，天皇也派人前来保护辉夜姬，希望阻止月宫的人把她带走。到了约定的那一天，月宫的使者还是从天而降。
那一夜，天上的使者来到竹取翁家。人间的武士虽然守在屋外，却无法阻止他们。辉夜姬知道自己已经到了必须离开的时刻，只能与在人间生活过的人告别。
临走以前，她给天皇留下了书信，又把月宫带来的不死之药讬人交给天皇。随后，她穿上了天人的衣服。
天衣披上以后，她便逐渐失去了在人间时的感情与记忆。
随后，她乘坐天人的车，在众多天人簇拥之下升向天空，回到了月宫。
天皇得到辉夜姬留下的书信和不死之药以后，并没有服下长生不死的药。他知道自己即使长生，也已经见不到辉夜姬，于是命人把不死之药送到骏河国最高的山上焚烧。
传说中，那座山便因此有了“富士”的名字，焚烧不死之药所升起的烟，也一直向着天空而去。
何处是归处
在许多故事里，天女一旦来到凡间，就会与凡人结为夫妻，生下孩子，建立家庭。她们与人间有了越来越深的联系，离开时也就有了越来越多的牵挂。
日本的羽衣天女和辉夜姬，则始终朝着另一个方向离去——她们真正要回去的地方，在天上。
人活在这个世界上，会有父母、夫妻、子女，会有朋友，有自己的事业、财富和一生经历。这些关系和经历构成了我们每天生活其中的世界。
然而，人即使在人间拥有了这一切，仍然可能在某个时刻对这一切感到一种难以言说的陌生。房子可以是自己的，家人可以在身边，事业也可以有所成就，可心里依然会生出一个问题：这里真的是我的归处吗？
因此，自古以来，人又不断走上修行之路，希望在这一生之外找到真正可以归依的地方。
三保松原的天女重新披上羽衣，辉夜姬穿上天衣的那一刻，故事真正留下来的也许并非她们离开的悲伤，而是一个关于“归处”的问题。
她们知道自己从哪里来，也知道自己最终应该回到哪里。
而一个人若有一天真正明白自己从哪里来，或许才会知道，自己最终要回到哪里。
真正的归处，也许从来都在人间之外；而人这一生所要走的，正是一条寻找归处的修行之路。
可惜，人们已经忘记了，把寄居的地方当成了自己的家。
而那些天女为什么要来到人间，真实的目的，是为了让你也想起，你也曾来自天上，只是后来你忘记了这一切而已。
