2026年8月15日晚，黎巴嫩歌手艾丽莎（Elissa）在突尼斯市郊的迦太基罗马剧场（Carthage Roman Theatre）登台演出，参加第60届迦太基国际艺术节。（图片来源：FETHI BELAID / AFP via Getty Images）
【看中国2026年9月2日讯】（看中国记者路克编译/综合）以色列《国土报》（Haaretz）《国土报》9月1日以“阿拉伯人正在远离巴勒斯坦事业吗？一场演唱会引发争论”为题，报道黎巴嫩歌手艾丽莎（Elissa）在突尼斯迦太基国际艺术节上的一段现场视频，如何在阿拉伯世界掀起一场远远超出娱乐圈范围的争论。
争议的核心，是一条被抛上舞台的头巾。视频显示，艾丽莎接到观众递来的黑白头巾后，没有像一些人期待的那样披在身上，而是很快将其送回观众席。由于这类黑白方巾通常被视为巴勒斯坦民族象征，这几秒钟的画面迅速在社交媒体传播，并被部分网友解读为艾丽莎有意拒绝为巴勒斯坦表态。
不过，事件随后出现不同版本。支持艾丽莎的人指出，单凭一段剪辑视频无法判断她当时的真实意图；她过去也曾公开佩戴巴勒斯坦方巾、表达对巴勒斯坦人的支持。随着争议扩大，一个更大的问题也浮出水面：经历多年战争、地区动荡和政治挫折后，巴勒斯坦议题在阿拉伯社会中的地位是否真的正在下降？
一条方巾引爆舆论 艾丽莎被指“拒绝巴勒斯坦象征”
事情发生在8月15日的第60届迦太基国际艺术节。
这是艾丽莎时隔17年重返迦太基舞台。CNN阿拉伯语频道报道，当晚古罗马剧场几乎爆满，观众人数甚至超过通常约1万至1.2万人的容量。突尼斯迦太基国际艺术节官方也称，演出门票售罄，艾丽莎受到当地观众热烈欢迎。
真正引发争议的，却不是她唱了什么，而是一名观众在演出过程中向舞台递上一条方巾。
Lebanese singer Elissa, known for her outspoken stances against Hezbollah, drew backlash after throwing a Palestinian keffiyeh back into the audience during a performance in Tunisia. pic.twitter.com/1Ff5dBnKBQ
— Open Source Intel (@Osint613) August 17, 2026
随后流传的视频显示，艾丽莎接住方巾，在手中短暂停留后又把它送回台下，没有披在肩上。部分阿拉伯网友立即把这一动作解释成对巴勒斯坦方巾的拒绝，一些以色列社交媒体账户则反过来赞扬她“不接受政治符号”。
阿拉伯电视台（Al Araby TV）报道，一些以色列网友甚至把这段视频形容为艾丽莎“拒绝了一次被强加的政治表达”。不过，该媒体同时指出，这种解读忽略了艾丽莎过去多次与巴勒斯坦象征同框的事实。
争议很快扩大到她是否会遭到迦太基艺术节封杀。突尼斯《新闻报》（La Presse）8月20日报道，有关艾丽莎被列入艺术节“黑名单”的说法并不属实。
艾丽莎身边人士则给出了更进一步的解释。据埃及媒体《开罗24》（Cairo 24）报道，一名接近艾丽莎的消息人士称，当晚出现的甚至并非巴勒斯坦方巾，而是一条伊拉克方巾；艾丽莎也并非把它“扔掉”，而是按观众要求送还。这个说法目前无法独立核实，但也说明社交媒体上最初流传的叙事并非没有争议。
她过去曾披巴勒斯坦方巾 几秒视频被指脱离上下文
让“艾丽莎反巴勒斯坦”这一说法更难成立的是，她过去其实并不回避类似象征。
巴勒斯坦官方通讯社瓦法社（WAFA）报道，2024年8月，艾丽莎在瑞典马尔默举行演唱会时，同样有观众把巴勒斯坦方巾抛上舞台。当时她不仅接住方巾，还将其披在身上，引起现场约3万名观众欢呼。
阿拉伯娱乐媒体Arabika24也找到了迦太基当晚的其他影像，认为仅截取她把方巾送回观众的几秒钟画面，可能造成误导。该媒体指出，她过去曾多次公开表达对巴勒斯坦人的同情，因此无法仅凭一个舞台动作判断其政治立场。
这也使争议逐渐从“艾丽莎到底支持谁”，转向一个更值得观察的问题：为什么在今天的阿拉伯世界，一名歌手是否披上一条方巾，仍然能够引发如此激烈的政治讨论？
《国土报》的报道正是从这里切入，认为这场风波折射出阿拉伯社会内部对于巴勒斯坦问题正在发生的复杂变化——一方面，巴勒斯坦依然具有极强的情感和象征意义；另一方面，越来越多人开始质疑，明星、艺术家乃至普通人是否必须在所有公共场合进行明确的政治表态。
一些批评者认为，方巾不仅是一件衣物，而是几十年来巴勒斯坦民族身份、流亡和抵抗的象征，因此艾丽莎拒绝佩戴它，无论出于什么原因，都很容易被理解为一种政治讯号。
另一种声音则认为，将一名歌手几秒钟的舞台反应上升到“背叛巴勒斯坦”，恰恰说明阿拉伯公共空间长期存在一种强烈的政治道德审查——艺术家似乎必须随时证明自己站在“正确的一边”。
阿拉伯人真的淡忘巴勒斯坦？民调给出相反答案
但如果从数据而不是社交媒体争吵判断，“阿拉伯世界正在抛弃巴勒斯坦”这一结论目前并没有得到民调支持。
总部位于多哈的阿拉伯研究与政策研究中心今年2月公布《2025阿拉伯民意指数》。调查覆盖包括埃及、沙特、约旦、黎巴嫩、摩洛哥和突尼斯在内的15个阿拉伯国家。
结果显示，80%的受访者仍认为巴勒斯坦问题是“所有阿拉伯人的共同问题”，只有12%认为它主要应由巴勒斯坦人自己解决。
换句话说，艾丽莎事件可以证明阿拉伯社会正在重新讨论“如何支持巴勒斯坦”，却很难证明阿拉伯人已经“不再支持巴勒斯坦”。
真正变化或不是“放弃巴勒斯坦” 而是不愿再接受单一表达方式
不过，这并不意味着阿拉伯世界的态度完全没有变化。
过去数十年，“支持巴勒斯坦”在很多阿拉伯社会意味着一套相对固定的政治语言：拒绝与以色列关系正常化、强调武装抵抗、佩戴巴勒斯坦方巾，或者要求公众人物在政治事件中明确站队。
今天，这套模式正在变得更加复杂。
即使在巴勒斯坦社会内部，经历战争之后也出现了更明显的现实主义倾向。
阿拉伯晴雨表2025年在约旦河西岸和加沙进行的调查显示，59%的巴勒斯坦人支持以1967年边界为基础建立巴勒斯坦国和以色列两个国家，其中加沙支持率达到64%。
调查还发现，如果以色列承认以东耶路撒冷为首都、以1967年边界为基础的巴勒斯坦国，37%的巴勒斯坦受访者愿意接受阿拉伯国家与以色列关系正常化。在遭受战争破坏最严重的加沙，这一比例甚至达到50%，明显高于约旦河西岸的28%。
这种变化并不等同于放弃民族诉求，反而更像是在长期冲突后出现的一种现实主义：坚持巴勒斯坦国家和基本权利，但对于通过什么方式实现目标，开始出现更多不同答案。
从这个角度看，迦太基舞台上的那几秒钟之所以能够引起巨大争论，恰恰说明巴勒斯坦问题仍然深深嵌入阿拉伯社会。
如果这个议题真的已经无人关心，一名黎巴嫩歌手是否披上一条方巾，本不会成为横跨突尼斯、黎巴嫩、巴勒斯坦乃至以色列媒体的新闻。
真正发生变化的，或许不是阿拉伯人突然“抛弃了巴勒斯坦”，而是越来越多人开始把支持巴勒斯坦，与必须接受某一种政治姿态区分开来。对年轻一代而言，民族认同、战争疲劳、现实生活和个人自由正在同时存在。
