汉式婚礼。（图片来源: chenjing/看中国）
在古人的世界观里，凡是冠以“仪式”二字的，绝非仅仅是为了“人”而举办。婚礼，作为人生“五礼”之一，更是一场人与天地、人与神明、人与祖先的庄严对话。
拜天地是敬畏而非通知
试问今人，还有多少人真正读懂了婚礼上那声“一拜天地”的厚重含义？现代人往往将其庸俗化地解读为一种“通知”：我们俩结婚了，合两姓之好，生于天地间，理应跟老天爷打个招呼。这种逻辑颇有些滑稽，仿佛结婚是让老天爷来“随份子”，那若是有朝一日离婚了，是否还要去通知天地一声？
华夏祖先可不认为天地是可以被如此随意对待的。中国传统婚礼中的“拜天地”，其根源可追溯至周礼中的“告庙”。这是一种极其神圣的祭祀仪式。古人重“信”，讲究仁义礼智信，常言“三尺头上有神明”。在日常生活中尚且要言出必行，何况是身穿礼服、跪在天地神明面前许下的承诺？
当一对新人跪拜叩首，口称“上以事宗庙，下以继后世”时，这绝非过场，而是一份“生死契约”。这是用身家性命在天地见证下立下的重誓。正因为这份沉甸甸的敬畏心，古人在选择伴侣时慎之又慎，在缔结婚姻时庄重严肃。地基打得牢，婚姻这座大厦才经得起风雨。这也是为何古代离婚率极低的核心原因，因为敬畏誓言，所以不敢轻易背离。
现代婚礼的“轻”与“快”
反观当下，我们在国内参加的婚礼，形式虽多样，内核却日渐稀薄。即便是模仿西式的婚礼，也正在经历一场惊人的“简化”。前些年，我们还能听到那段关于“无论贫穷富贵、健康疾病，都不离不弃”的长篇誓词，虽然舶来，却仍有承诺的重量。而如今，许多婚礼已经演变成了一场快餐式的流程：“你愿意吗？”“我愿意。”“你愿意吗？”“我愿意。”那好！仪式结束，开席上菜。
“婚姻大事”这四个字，在觥筹交错与喧闹中，似乎只剩下了“饭局”的意义。开头潦草了事，过程流于形式，人们在追求效率和排场的同时，恰恰弄丢了婚礼最核心的灵魂：誓言。
找回婚姻的本质 是盟约是修行
最早的“昏礼”（婚礼），必须先“以礼祀天”，而后才“以礼合亲”。先有对天地的盟誓，才有男女的结合。正因为有神明与祖先的在场，婚礼才会有那般宏大的场面与肃穆的氛围。
遗憾的是，现代人渐渐丢掉了“祀天”与“盟誓”的敬畏，只留下了“合亲”的欢愉。当婚礼失去了誓言的重量，人们便容易忘记婚姻的本质。
年轻人谈恋爱时常引用的那句“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，在今天常被视为浪漫的情话。但在《诗经》的语境中，这是一句铁骨铮铮的誓言。它是战场袍泽间、或是患难夫妻间，关于生死与共的承诺。古人讲信，一诺千金，故而这句话带着血性的沉重。
婚姻从不是儿戏
婚姻的本质，从来都不是风花雪月的浪漫情爱，而是用严肃誓言换来的生命结合。它是一份肝胆相照之缘，意味着在困难面前互为后背；它是一纸生死相依之契，意味着无论命运沉浮都不离不弃；它是四季三餐之安，是在柴米油盐中磨合出的默契；它更是一场红尘修行之伴，是两个灵魂在漫长岁月中相互成就与救赎。
婚姻从不是儿戏，它是一场需要用一生去践行的承诺。
愿每一对步入婚姻殿堂的夫妻，都能读懂仪式背后的深意。不求排场之奢华，但求内心之诚敬。愿你们不负天地之盟，不负此生之遇，在漫长的岁月里，守住那份最初的誓言。
