大昭寺正殿的主席台上，罗干居中而坐，身边是叶小文和西藏自治区人民政府主席江村罗布。（图片来源：Fotolia）
第六部分
黎明前的大昭寺阴森恐怖，从大门走向主殿的路途中，每一处转角都有至少两名以上的便衣特务把守。大昭寺院内密布着头戴钢盔、荷枪实弹的警卫，冷冷的审视着每一个进入寺院的人。主殿的里里外外围坐了将近三四百人，坐的满满当当，平时偌大的佛殿现在却显得拥挤不堪。人群中有僧有俗，有的僧人在诵经，俗众们身着节日才穿上的盛装，左顾右盼的神情中充满了不安与期待。然而最令阿嘉仁波切不安的是往日在大昭寺中负责酥油灯的那些曾经的看灯师们都消失不见了，取而代之的全是些新面孔，一个也不认识。
大昭寺正殿的主席台上，中国国务院国务委员罗干居中而坐，身边是国务院宗教事务局局长叶小文和西藏自治区人民政府主席江村罗布。他们的面前，摆放着那只乾隆年间的金瓶。在这只金瓶的里面，还有一只金色的、像小茶杯一样的瓶胆，瓶胆里已经提前放好了三支含有名字的金色名签，这三位待确认的灵童来自哪里？因何入选？这些疑问也无人知晓。
主持金瓶掣签仪式的是布米仁波切，他是西藏佛教协会的主席，也是班禅转世灵童寻访小组的重要成员之一。经过了一道道仪轨，布米仁波切最终从金瓶中抽出了签条，确认了第十一世班禅喇嘛的人选。
中签的五岁男孩叫坚赞诺布，因为孩童名字的藏语发音和自治区人民政府主席“江村罗布”相同。因此在藏人中传为笑谈，大家都会调侃说：江村罗布选出了另一个江村罗布。男童的父母大喜过望，一度无法自持，在旁人的提示下才没有失态。但是值得人注意的是：他们二人都是共产党员。回到宾馆后，阿嘉仁波切就在当天在电视新闻中看到了关于金瓶掣签的报导。
阿嘉仁波切回忆说：“在布米仁波切掣签的时候，我注意到这个三个签条里，有一个签条是稍微长一点的，布米仁波切就故意把那支长一些的签条抽出来了。”阿嘉仁波切发现身边的人也看出了端倪，于是大家面面相觑，充满了疑惑，为什么那支名签会长一点呢？让阿嘉仁波切没有预料到的是，这个谜团的答案将很快出现。
金瓶掣签结束后，如释重负的一行人搭乘李铁映的专机从拉萨飞往北京。阿嘉仁波切也在其中，飞机上的气氛轻松，大家都很开心地谈论着顺利完成的灵童认定，有人说：“这次我们做了一件功德无量的大事，都可以青史留名了。”这时的国务院宗教事务局局长叶小文开口说话了：“金瓶掣签的时候你们都看到了吗？那个三个签条里，有一条稍微长一点的你看到没有？”他得意的说：“我们故意把那条弄长了一点，因为在那一条名签里，我们放了一点棉花。”
听到此话的阿嘉仁波切顷刻之间浑身冰冷发麻，就像是自己对着全世界撒了弥天大谎，浑身不自觉的颤抖了起来。他后来回忆说：我心里非常的害怕，我真的不敢相信他们居然在这件事情上要做这样的手脚！此时的阿嘉仁波切却一个字也说不出来了。金瓶掣签上的舞弊，粉碎他对中共最后仅有的一丝幻想，成为他后来出走海外的决定性因素。两年后的1997年底，在信仰与政治间挣扎多年的阿嘉仁波切秘密出逃到美国后，鼓起勇气向世界讲出了金瓶掣签事件的真相。
金瓶掣签一周后，被认定为第十一世班禅喇嘛的坚赞诺布，在戒备森严的扎什伦布寺举行了坐床典礼，随后他被送到北京受到江泽民的接见。他没有按计划返回西藏，而是被永久地安顿在北京怀柔的一桩豪华别墅中。别墅的前主人是被江泽民镇压的前北京市委书记陈希同。
曾任转世灵童寻访组长的恰扎仁波切，因反对金瓶掣签，1997年被西藏日喀则中级人民法院判处有期徒刑6年，罪名是同境外分裂势力勾结并泄漏国家机密，2002年刑满后下落不明。
被达赖喇嘛认定并公布的根敦确吉尼玛（Gedhun Choekyi Nyima）——这个被流亡藏人和国际组织视为“世界上年纪最小的政治犯”始终不知所踪。中共官员说，他和其他西藏孩子一样，快乐满足地成长着。外国和人权组织的探视要求一再被拒。中共当局回应说，他们一家人不想被打扰。
2024年5月17日是第11世班禅喇嘛根敦确吉尼玛被中共绑架失踪的29周年纪念日。多伦多藏青会在中共驻多伦多总领事馆门前举行抗议集会。（图片来源：免费图片 中国民主党加拿大委员会提供）
西藏问题学者李江琳在采访中回忆说：我在藏区旅行时，访问了大约三个省二十多个县，每个县我都会去一些像塔尔寺、拉卜楞寺这样的大寺院，还去过一些没有游客的小的寺院，我大概走了一半左右的时候，突然间注意到这些寺院里面供奉的班禅喇嘛，基本上全是十世班禅喇嘛的照片。注意到这点的李江琳开始在接下来的路程中刻意的关注了这个现象，后来发现，没有一个寺院供奉中共认定的十一世班禅喇嘛的照片，一个都没有。
在西藏与普通藏人的交谈中，提起关于中国当局确定的班禅喇嘛是否是真班禅喇嘛的问题时？得到的回答只有两种：一个回答是：那不是真的，那只是中共班禅；另一个回答是：不能说，他们不批准我说。在今天藏人的眼中，根敦确吉尼玛的容颜永远停留在六岁时的模样，没有人知道已经长大成人的他如今相貌如何？也不知道他是否仍在世间。
金瓶掣签仅仅只是中共的第一步，接下来它们还想要的是确定中共自己的下一世达赖喇嘛，因为下一世的达赖喇嘛的转世灵童是要由十一世班禅喇嘛来选定的。所以从操控十世班禅喇嘛的转世灵童开始，中共想形成一个由自己操控的，对西藏最高精神领袖更替的死循环，之后整个转世灵童的寻访与认定过程就可以顺理成章的成为中共玩弄于掌股之上的游戏了。中共渴望做到这一点，因为从50年代开始，中共一次次的试图操控藏人的信仰，但是始终都没有真正的成功过。
达赖喇嘛本人近年来多次公开表示，未来是否还有第十五世达赖喇嘛，将取决于西藏人民的意愿。如果藏人认为不再需要，他可能成为最后一任达赖喇嘛。这番言论激怒了中共政府，他们再度指责达赖喇嘛背叛藏传佛教。并多次警告说，达赖喇嘛必须转世，并且要依照中国政府定的方式来转世。达兰萨拉的藏人行政中央司政洛桑森格回应说：如果中共官员如此热衷轮回转世，他们为何不先去找找毛泽东邓小平的转世。
这远非是寻找一两个藏人孩童的故事。它承载着600万藏人的过去，今天和未来。明天，这个故事还将继续。（全文完）
