梅花仕女图。（图片来源：国立故宫博物院）
《梅花诗》全解
《梅花诗》相传是邵雍所作的。邵雍，字尧夫，生于北宋真宗四年(公元1011年)，卒于神宗十年(公元1077年)。諡号康节。原籍河北范阳，后移居共城，最后隐居洛阳。
《梅花诗》一共十首，预言了他身后中国大的历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了很隐晦的语言，因为天意是不能够泄露的，一般人不知所云，但是智慧的人是可以明白其中深意的。这里试解，供有缘人三思。
邵雍生平与《梅花诗》背景
邵雍是北宋著名理学家、易学大师，被誉为“百世之师”，其代表作《皇极经世》以像数理学预测历史轮回。他创立的“梅花易数”是一种简易占卜法，据传源于观梅花而悟道：一日邵雍见两雀争枝坠地，即占卜预知邻女折梅之事，从而衍生此术。
第一首：“荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。”
“荡荡天门万古开，几人归去几人来。”
荡荡通天之门万古以来第一次敞开了。天上的众神下界，那来到人间的神必须要转生成人，才可以留在人间，可是转生成人后，就会失去所有的记忆，来到人间神忘记了自己原来是神，来到人间就会执着于人间的名利情，最终如果不能醒悟，就很难再返回天上，所以作者感慨：有多少人（神转人）还能回得去呢？这两句的意思其实是紧扣全诗的主调的，作为开首引出最终的主题。
不过这就留下一个悬念，那些神为什么要转生成人，来到人间受苦呢？作者没有说明，但是那一定是有原因的。虽然这里没说，但是刘伯温的《烧饼歌》里面说了。
“温曰：上末后时年，“万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。””那么这句话是什么意思呢？
这句话来源于《烧饼歌》里朱元璋与刘伯温的君臣对话，这句话的上一句是：“帝曰：你因何说道字？”
此时的朱元璋听得是一头雾水，朱元璋就问：你为何用“道”这个字？也难怪，就是现代人对于“道”更是云里雾里的，看了这也是一脸懵。
刘伯温就讲了，这个“道”字的用义非凡，就是说那时候，就连各行各业的普通人的来历都是非凡的，是来自于天上各“道”的，也就是来自于不同的天国世界、不同法门的。“上”指天上，“末后时年”就是进入末劫（就是现在）的时候。“万祖下界，千佛临凡”是指成千上万的佛和祖都下凡到人间来了。因为天上不同层次的神也不够纯净了，也就是说整个宇宙都面临着危机。
“普天星斗”指漫天的星辰，“阿汉群真”指众多的阿罗汉、成群的道家真人，还有“满天菩萨”，“难脱此劫”就是说，哪怕是这些神都不能从此劫难中解脱出来，所以他们要下凡到人间，来寻求解脱的真法真道，那么他们能够找到吗？
“乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难躲此劫，”意思是：乃是因为未来佛弥勒佛，在下方人间传法，天上天下的各位佛、各位祖，如果不遇到弥勒佛传的这个万法之源，进而入道修行的话，是躲不过这场劫难的。只能是被削去果位，在末劫时被强制封印在第八十一劫中，随劫而灭。
“八十一劫”。是说宇宙有史以来，已经经历了八十次的大劫难了，每当劫难来时，所有的生命都会被销毁，重新再造新的生命，因为那些生命都已经不纯净了。而这一次是第八十一劫难，这一次不同之处是，生命不会被全部销毁，那些能够在大法中得道的人，会被留下来。
这里的“金线之路”，是指这条路像金子一样的珍贵，又像一根线一样的狭窄，就是只有这一条路别无他法。
这里的“勒”是强制的意思，“八十一劫”是指现在是第八十一次大劫难。过去佛家讲“九九归一”，也就是说“八十一”是最大的数，过了八十一，一切都将重新开始。
不过说到这里，大家可能不明白为什么把弥勒佛叫未来佛，就是除了过去人把将来的佛叫未来佛以外，还有一层意思，就是他是能把众生带向未来新纪元。所以，在基督教里又把弥勒佛（也就是弥赛亚）叫成救世主。其实，全世界等待都是同一个救世主，全世界也都知道他是东方人，只是他的名字各民族翻译的叫法不同。
上面是引申到了刘伯温的《烧饼歌》了，我们再回到邵雍的《梅花诗》第一首诗的后两句：
“山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。”，这是又回到了宋朝也回到了人间，宋朝已经没有了唐朝的大气与恢弘了，整个社会从上到下，多迷恋歌舞升平。特别到了南宋，更是苟且偷安于江南的半壁江山，社会风气沉迷于情色欢爱之中，宋词万首，多以言文人骚客的恋物伤情。
最终而有了中国历史上罕有的“靖康之耻”，北宋皇帝、宫妃、亲王、满朝大臣等三千多人全被金国掠为奴隶。以至最后，南宋皇帝投海葬身。所以说是山河虽好却不是完璧。
“金”指北方女真族建立的大金国。“黄”是说“黄龙府”，金国的首都。预言了南宋半壁江山苟安江南以及金人入寇的历史。“不信黄金是祸胎”喻指金国灭了北宋，并屡犯南宋的历史。
历史细节与解读：靖康之耻（1127年）确为宋史转折，金兵俘虏徽、钦二帝及宗室三千余人北迁，史载途中“铁骑围之，殴以鞭吊，裸逐辱之”。
“黄金”双关：一指金国（会宁府旧称黄龙府），二喻宋廷奢靡，如徽宗崇道、筑艮岳，耗金无度，终招祸端。
另解：全诗开篇或寓末法时代“天门开”，天神下界，为走“金线之路”，开创宇宙新纪元。
也呼应易经“乾坤”之变，邵雍以此预示宋亡于外患内腐。南宋偏安，岳飞北伐未果，秦桧和议，岁贡金银，印证“祸胎”之说。(待续)
