不应有恨。（图片来源: 合成图 chenjing/看中国）
中国文化中，苏轼不仅是大文豪，更是洞察人生的大智者。他曾说过：“不应有恨。”短短四字，却蕴含着深刻的人生智慧。
“恨”字由“心”和“艮”组成。“心”是人的本心与智慧，“艮”则是阻止、停止的意思。所谓“恨”，就是心智被阻塞、停止的状态。当一个人陷于“恨”，便会被负面情绪所困，心灵失去了流动，生命也因此停滞。
历史与现实中，无数悲剧皆因“恨”而生：
有了“恨”，夫妻反目，家庭破碎；有了“恨”，兄弟反目，亲情成仇；有了“恨”，朋友反目，友情化为利刃；有了“恨”，人性扭曲，变得狰狞暴烈。
“恨”让人看不见世界的光亮，即使身处盛夏，心里依然冰冷如严冬。它使人文明退化，兽性横生，进而导致社会动荡与灾祸相连，报复不止，冤冤相报。世间的杀戮、报复、偷盗、抢劫，无不与“恨”相连。
反之，当我们学会放下“恨”，就能真正体会人生的智慧。中国古训讲“以直报怨，以德报德”，意思是不要以恶制恶，而是以正直与善念去化解仇怨。宽容不是软弱，而是勇气；理解不是退让，而是智慧。
苏轼的一生，仕途坎坷，屡遭贬谪，按常理本该满腹怨恨。但他却能吟诗作画，以超然心境看待荣辱得失。他的“不应有恨”，正是穿越磨难后的心灵顿悟。
真正的自由，不是没有外在的困境，而是内心不被“恨”所困。下面我们来看看古人几个有恨和无恨的故事。
楚汉相争项羽的“恨”
楚汉相争，是中国历史上最惊心动魄的一幕。当时的项羽，号称“西楚霸王”，曾在巨鹿之战中以少胜多，击溃秦军主力，名震天下。那一刻，天下英雄皆俯首，无人能敌。
然而，项羽虽有盖世之勇，却性情刚烈，心怀怨恨。他出身贵族，血气方刚，做事往往以感情用事。尤其对刘邦这个“流氓出身”的对手，他始终心怀轻蔑与怨毒。刘邦早年多次背约失信，甚至在鸿门宴上险些死于剑下，这些都在项羽心中埋下了“恨”的种子。
这份“恨”，使得项羽看刘邦时，只看见一个狡诈小人，却看不见他宽厚待人、善于用人的长处。当刘邦不断笼络人心、延揽人才时，项羽却屡屡因猜忌与怨气而错失良机。他分封天下，对功臣不公；他多疑猜忌，对谋士之言往往置之不理；他心怀报复，处处与刘邦争锋相对。
最致命的一点是，项羽因“恨”而失去战略冷静。在一次次与刘邦交锋的关键时刻，他往往急于一战，求一时痛快，而忽视长远布局。刘邦则能屈能伸，明知暂时不敌，就退守关中，积蓄力量，最终反败为胜。
项羽虽然武勇绝伦，但他不懂得放下“恨”，不懂得用胸怀去整合人心。楚军上下，随他出生入死，最后却因他的刚愎与怨毒而陷入绝境。乌江边上，项羽自觉无颜再见江东父老，拔剑自刎。英雄壮志一朝化为乌有。
项羽的结局，正是“恨”的写照：恨让他目光狭隘，看不清天下大势，也让他错失东山再起的机会。这份“恨”，不仅毁了他自己，也让楚军无数将士陪葬。
历史因此留下了一个沉重的启示：一个人的恨，若无法转化为智慧与胸怀，最终会成为压垮他自身的枷锁。
韩信的忍辱与大度
西汉开国名将韩信，年少时家境贫寒，性格孤傲。虽怀抱韬略，却一度寄人篱下，受尽白眼。最广为流传的一幕，就是他曾遭受“胯下之辱”。
据史书记载，韩信年轻时常带着剑在淮阴城中行走，给人一种孤高自负的印象。一次，有个屠户青年当众羞辱他，说：“你虽佩剑，其实不过是个懦夫！若真有胆子，就一剑杀了我；若没胆子，就从我胯下爬过去！”在众目睽睽之下，这无疑是奇耻大辱。围观的人群都等着看韩信会如何反应。
若是心胸狭窄之人，当场拔剑相拼，不仅会闯下人命官司，还可能因此丧命或沦为逃犯。但韩信心中自有大志，他明白这样的争斗毫无意义。于是他忍下奇耻，弯身从屠户胯下钻过。围观者嘲笑不已，称他为懦夫，却不知这份忍辱正是他未来成就的根基。
后来，韩信投身刘邦麾下，凭借过人军略成为“汉初三杰”之一。他统兵善战，发明“明修栈道、暗度陈仓”，又施“背水一战”之奇策，屡屡以弱胜强，为刘邦打下江山，奠定西汉基业。
值得称道的是，韩信得志后并没有怀恨在心。当年羞辱他的屠户早已以为韩信会报仇，心惊胆战，却意外得到了韩信的宽恕。韩信不仅没有责罚他，反而以礼相待。这一举动展现了他“以德报怨”的胸襟——正如《史记》评价他：“国士无双”。
宋仁宗不恨的胸怀
宋仁宗赵祯，是北宋在位最久的皇帝。他少年即位，长达四十二年的统治，历史称之为“仁宗盛治”。在这段岁月里，他并非靠武力开疆拓土，而是以仁厚与胸怀，凝聚人心，开创出一段难得的清明时局。
仁宗在位时，最倚重的名臣之一便是范仲淹。范仲淹忧国忧民，改革弊政，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向，被后世称颂。然而，改革触动既得利益，引来权臣与小人的嫉恨。有人借机诬陷范仲淹，指他结党营私，意图不轨。朝堂风向一时翻转，范仲淹被贬外放。
满朝文武都以为仁宗必然怀恨在心。毕竟，被人蒙蔽误导，导致自己最信任的重臣远离朝廷，这对任何帝王来说，都是一种难以容忍的“失面子”。
然而，仁宗却出乎众人意料。他平静地说：“朕岂能因一时之言，便失去贤臣？”这句话，既是对小人谗言的否定，也是对自身胸怀的写照。他并没有因一时的失察而将怨恨转嫁到范仲淹身上，更没有让偏见蒙蔽自己的眼睛。
后来，当范仲淹因政绩和声望再度获得朝野推崇时，仁宗毫不迟疑地再次起用他，让他主持朝政。范仲淹与欧阳修、富弼等一批正直贤臣同心辅佐，推动政治清明、百姓安居，史称“仁宗盛治”。
仁宗的不恨，不仅成就了范仲淹的人生，也成就了一个时代。试想，如果仁宗因一时之怒，永远将范仲淹排斥在外，北宋的政治或许会早早陷入黑暗，百姓也将失去一位“先天下之忧而忧”的守护者。
历史因此留下了一个深刻启示：帝王的不恨，是一种格局；君主的胸怀，往往决定了一个时代的光明与否。
宋仁宗的不恨，既化解了个人恩怨，也为天下苍生换来了太平盛治。
