瘟疫背后有定数，看不见力量在操纵。（示意图/图片来源：Adobe Stock）
瘟疫流行在中国古籍中有不少记载，人们从中也许能找到留给后人的点化和启示。
瘟疫过处 染疫者身上有斑记
清朝同治皇帝执政初年，云南中部大乱，贼军所到之处，杀人如麻，致使白骨遍野，都市县城，皆空荡无人。等战乱平定，幸存的百姓正准备重振家园之时，又爆发了大瘟疫。
很多人不知不觉中被感染。他们开始时是身上先隆起一个小包，坚硬如石头，颜色微红，触碰会很痛，不久人就全身发热、胡言乱语。一旦患上瘟疫，有的当天就死，有的第二天死去。大夫们对此都束手无策。能幸存的人，千百人中不过一两人而已。
瘟神下界布疫阵
疫情最初在农村爆发。当疫情刚开始时，村民常在夜间见到鬼火，数量有几百几千，且成队而行。如果走近，就能听到锣声、鼓声、铃铎声、吹角声、马蹄声、器械碰撞声，月夜还见到有旗帜兵马的景象。
有的人往往走着走着忽然倒地，就像酣睡的人，第二天醒来，说有兵马经过，被抓去搬送物品。有的人醒后说被派去送传牌，牌上写着大字“某官带兵若干，赴某处，仰沿途供应如律”。几天之后，牌上写的那个地方，没有不发生大瘟疫的。
瘟疫很快从农村蔓延到城市，一家有病，十几家邻居都立刻搬家逃避，因此在道路上拥挤跌倒的不计其数，但是搬走依然无法幸免。有的全家都死光了，有人少的小村落，村民全部病死，绝无人迹。
民间驱瘟避疫的高人
晚清时期的张道陵后人张天师的一段故事，说有一天，一位叫徐琪徐花农的侍郎在去广东办差的途中，入龙虎山拜见真人。路上他先遇见了一位老翁，老翁问他去哪里，他说要去广东，老翁请求与其同行，徐侍郎便答应了。
等他见到张天师，张天师问他是否见到了一位老翁，徐侍郎说见到了，并已同意带他一起去广东。张天师告诉他，那是疫神，曾多次想要越过龙虎山，都被自己挡下了，但现在身负朝廷使命的徐侍郎要带其同行，自己就没法阻挡了。
徐侍郎又询问躲避瘟疫之法，张天师道：“行疫高峰定在过年期间，到时可让百姓提前过年，或者可以消弭。”
果不其然，老翁到广东后，广东瘟疫遂起。有知情者在大门上书写“徐琪在此”躲避瘟疫，徐侍郎则告诉百姓提前过年，燃放爆竹给神佛上供，很快，瘟疫就消失了。
高德之人 瘟疫不侵
既然瘟疫的发生是有安排的，背后有看不见的神鬼力量在操纵，那么瘟疫下谁死谁生，也皆有定数。
明代成化年间进士、曾官至兵部尚书、吏部尚书的陆完，未及第前曾遇到这样一件事：一天，他外出正碰上下雨，便在一户人家的屋檐下避雨。因雨太大，且没有停歇的样子，他就轻轻推开这家的大门，希望能坐下歇息片刻。
等他一进屋，眼前的情形让他大吃一惊：屋中横七竖八倒着六七个人，问了其中一个男子才知道，他们都感染了瘟疫，只能僵卧室内等死。陆完不懂医术，又怕被传染，只好退回到屋檐下，等雨停才离开。
几天后，有人突然来到他的家中登门道谢，一看正是那天跟他说话的染疫男子，而今虽然面色不佳，但却已病愈。男子对陆完说，前几天全家生病的时候，每个人身边都坐着三四个疫鬼，“一家顿有二三十鬼，渐至困剧”。
就在陆完登门的那天，门外传来疾呼说“陆尚书要来了”，而后冲进两个穿着红色衣服的人，挥剑朝着群鬼就是一通乱砍，吓得群鬼四散奔逃。有个小鬼忙问：“哪个陆尚书啊？”有个大鬼回答他：“前村陆某之子，快逃吧！”说完便逾垣穿穴而去。等这些鬼跑光了没多久，陆完就推开门来借椅子了，“由是一家得安”。
陆完能够吓跑疫鬼，应该是其德行所致，是因有大福之人啊。
守节孝妇 神鬼敬之
清朝道光十五年，杭州发生瘟疫，死了很多人，市中的棺材都售空了。杭州有金姓者于前一年除夕听见门外有鬼声，一会又听见有人说：“此家有节妇。”第二天大年初一打开门，见墙上画一大红圈，金某很诧异，以为是儿童胡闹，也没放在心上。“及夏间疫盛，邻比诸家无一免者，而金姓独无恙，始悟除夕红圈，乃鬼神为之以识别也。”
金家的节妇姓钱，是金子梅都转的伯母，守节已经三十多年了。守节孝妇，从来都为神鬼敬佩，正是其所积累的功德，才使一家免于灾祸。
善良大义之人 瘟鬼避之
清代学者朱梅叔在《埋忧集》里也记述了一地发生瘟疫时的情况，“尝有一家数十人，合门相枕藉死者，偶触其气必死。”有个书生名叫王玉锡，拜陈君山为师，陈君山家染疫，“父子妻孥五人一夜死，亲邻无人敢窥其门。”王玉锡毅然说：“我怎么能坐视老师一家人连尸骨都无人埋葬？”于是进得屋去，将死者一一棺殓之，最后才发现有个尚在襁褓的孩子“犹略有微息”。王玉锡将他抱出，找到医生救回一命，而王玉锡平安无事。看来，善良大义之人，瘟疫也是会绕过的。
如果真如史籍中所记载的，只要做贤妇、善良大义、道德修养高尚之人，就能驱邪避难躲过瘟神，那就修正自己做个那样的人。
