魔鬼旗帜(图片来源: Getty Images)
呜呼!观今之世,体制之内,或有浊流暗涌,邪党如魔,侵噬肌理,蚀人心魄。权柄之下,或现侵权之弊,消音之怖,消失之险,内斗如烈火,卸磨杀驴若寒霜,表忠谀词滚滚如潮,此皆与魔共舞之险境,不可不察,不可不戒!
昔者,圣贤立训,以廉为圭臬。包拯有言:“廉者,民之表也;贪者,民之贼也。”诸葛诫子:“淡泊明志,宁静致远。”古之良吏,皆以清心为治本,直道为身谋。然今有佞者,惑于利欲,堕入魔渊:或借公权以谋私,侵民膏如盗泉;或蔽耳目以消音,压民声如覆雪;或施阴术以卸磨,弃旧劳如弃屣。此魔无形,藏于冠冕之下,匿于笑颜之间,噬人于无声,毁政于无形。
魔之首,曰“贪”。昔者公款饕餮,公车私驰,今虽敛迹,然新型腐蠹更隐:或借项目审批设租,以资质为槛,敛金于幕后;或借数据之名,索贿于无形,如蚁蛀巨堤,渐溃国基。此魔附体,则人失本心,视法度为虚设,视监督如盲瞽,终陷囹圄。故当戒贪如戒鸩,守清如守玉,勿使一念之贪,酿终身之祸。
魔之次,曰“斗”。体制之内,本应同舟共济,然有佞者,裂群为壑,结党营私,构陷同僚如戏弈。或借“考评”之名,行倾轧之实;或施“忠言”之伪,布谗言之网。此魔作祟,则政耗于内,事败于隙,如《韩非子》所诫:“内斗者,国之大蠹。”当以公心破私党,以正言化诡辩,使清流涤浊波。
魔之又,曰“伪”。表忠谀词,如毒酒润喉,看似甘美,实则蚀骨。佞者以颂歌饰劣政,以虚绩掩败迹,媚上压下,如《官场现形记》所讽:“满口仁义,一腹私欲。”更有卸磨杀驴之恶,功成则弃劳者如敝履,此魔横行,则寒忠臣之心,纵奸佞之气。当以实绩破虚言,以民声鉴忠伪,使谄媚者无所遁形。
然魔虽炽,非不可制。观古之廉吏,如海瑞刚直,如于谦铁骨,皆以正气破邪魅。今之反腐,成帮派利器,逆我者亡,顺我者昌。成独裁风景,热热闹闹走过场,反贪者更贪。然治魔之要,尤在自心:当如吕本中“清慎勤”三箴铭胸,如范仲淹“先天下之忧”悬镜,常掸心尘,破私欲之枷,立公仆之魂。
嗟乎!与魔共舞,短期或分一杯羹,光环罩顶,长期则近墨者黑,成内斗牺牲品;李克强之死,不亦哀乎。
体制之清,非赖一人之威,而系众心之诚。愿诸君秉传统文化之要,筑礼义廉耻之堤,怀勤政为民之心,养刚正不阿之志,使魔散云开,浊化为清。如是,则政如朗月,民如春煦,盛世长存,辉煌再现!
戒铭曰:
“清心为本,直道为绳,慎微如临渊,守廉如持冰。
勿使权成魔饵,勿以位作阱坑,
若持此戒,虽魔不敢侵,可保身正,可佑政明!”