天人感应赋(图)

修行人。（图片来源: Adobe stock）   

序

夫天者，万物之祖也；人者，天地之心也。天人感应，乃大道之枢机，阴阳之经纬。君主修德，则山河永固；个人立心，则家国同春；修士超然，则返本归真。今作斯赋，以明天人交感之理，溯道德通天之源。

君主修德 天下太平

天垂异象，以示谴告；君主躬行，以应天道。昔汉武帝问策于贤良，董仲舒陈《天人三策》，言：“国家将失道，天出灾异以谴之；若不知变，伤败必至。”故元帝遇日食地震，纳匡衡之谏，远奸邪而近忠正，终致风雨顺时，国泰民安。观乎商汤祷雨，以六过自责，天降甘霖；宋襄公遇陨星，孔子叹其德薄，终败于楚。呜呼！君权神授，实乃天命所系；政通人和，方得祥瑞昭昭。

个人立心 家国同春

天人感应，非独君主之责，亦在黎庶之行。《论语》有云：“获罪于天，无所祷也。”若父慈子孝，兄友弟恭，则家风淳厚，邻里和睦；若背义违仁，贪暴无度，则灾祸频仍，门庭倾覆。昔黄廷宣治吴中大旱，开仓赈灾，上天降甘霖；洪亮吉蒙冤，嘉庆悔悟平反，雷雨骤至。此皆人德感天，天象应人之明证。故修身齐家者，当效法天道之仁，以德配天，方能泽被后世。

修士超然 返本归真

天人感应之极致，在于修士之“无私无我”。张载曰：“民吾同胞，物吾与也。”王阳明言：“万物一体，仁者心同。”道家炼丹，以坎离交媾而通天；禅宗悟道，以破除我执而见性。昔郭璞观《山海经》，悟天人感应之理，叹“神灵之天”与“自然之天”相合；司马迁着《史记》，穷天人之际，究兴亡之变。修士若能“大其心体天下之物”，则心息相依，神气相合，终至“天人合一”，返本归真。

结语

天人感应，非迷信之谈，乃大道之理。君主以德配天，可安邦定国；个人以诚感天，可修身齐家；修士以道通天，可超凡入圣。今世虽科学昌明，然“天人合一”之哲，仍为治国修身之圭臬。愿世人谨守天道，修德立心，使天下大同，万物共荣。