岳飞的精神与故事，时至今日依旧被世人尊敬。（图片来源：Adobe Stock）
岳飞那近乎神话的生平不单是历代许多文人写作的题材，即使经过了八百多年，民族英雄岳飞精忠报国的精神早已深入了中国老百姓的心中，永不磨灭。
传说他一生用兵的心得《武穆遗书》更被后世作家传说为最终极的“宝物”，相传取得《武穆遗书》就可得到天下。 《武穆遗书》虽属虚构，然而在正史之外还有着一段《武穆遗书》流传的真实故事：岳家军最后一场战役中悲壮的历史……
绍兴十年（西元1140年）岳飞率十万军渡过黄河进行第四次北伐，在立下郾城、颍昌大捷的期间于北方接应的梁兴也履立战功，他率忠义民兵进入河东大破垣曲县的金兵，俘虏十余名金将。之后又在济源县大败金将高太尉的五千余铁骑让金军尸横十里。梁兴势如破竹，又接连收复翼城县、赵州，击退金兵万余人。而岳家军本队的岳云率背嵬军大破金兵五十万于朱仙镇，准备直捣黄龙收复北疆故土。然而就在大军抵达朱仙镇之际，岳飞却意外地收到十二道高宗以金字牌颁布的班师令。诏令中言辞峻切、不容辩驳，在几经的思索后岳飞不得不决心班师。在回去的路途上百姓们哭声震野，一片哀鸿。
岳飞为百姓安危着想，留下一支部队保护百姓安全。他找来梁兴告知了本队即将撤军的实情，听闻后的梁兴不禁义愤填膺，直言要独自率军一路杀向北方。岳飞接连劝慰下知道梁兴心意已决，只得让梁兴伺机行事，就在临走前岳飞似乎已经知道了此为最后一别，他便拿出了亲笔书写的三封手稿交与梁兴，勖勉他传承岳家军忠义精神。岳飞班师回朝途中，让二位小儿子岳震、岳霆搬至江州故居，嘱咐家人若生事变随即渡江改姓隐居，又到镇江金山天江寺拜访道悦禅师，道悦想为岳飞剃度出家，但岳飞不愿，坚持回临安赴命，道悦禅师只得含泪送别。
岳家军最后战役
岳飞真迹在梁谦之后，历经南宋灭亡后，流传于元朝高僧道隐、普圆、溥光 法师三人之手。而溥光在真迹上提书：“至其忠孝气节本传详之，拙衲何敢一辞”。元朝灭亡后岳飞真迹却不知所终，直到明太祖朱元璋起兵与张士诚交战时在乱军中发现了它，朱元璋随即找来徐达、常遇春、刘伯温等诸臣一同观看，朱元璋提书:“岳家军到处，惊敌比卧龙，班失羞主和，罪乃在高宗”明朝建立后此真迹收入宫廷内府藏收藏。到了明末年太监冯喜至龙泉寺养病私自将其携出宫外，因此岳飞真迹又再度流入民间。
到了清朝初年，文人钱谦益至柳湾萧寺拜访僧人慧修和尚，他与慧修谈及宋元时期的历史往事，不禁感慨人世间的沧桑无常，言谈中慧修拿出了其珍藏的岳飞真迹，钱谦益看后连声赞叹。他得知慧修和尚要修建观音佛像，所以资助了三百两黄金，购得了这幅真迹书法。他在其上提了一首七言长诗，叙述岳飞精忠报国一生，又写下了这真迹由南宋到他手上的过程历史。
钱谦益离世的清初年间，由于岳飞当年对战的金国主体——女真族与清朝有着极深的血统渊源，因此岳飞的相关传说文集一度遭禁，直到乾隆皇帝即位后才有了转机。乾隆皇帝特别仰慕岳飞精忠报国的精神，曾多次造访杭州岳飞墓，不仅写了祭文祭拜，还撰写《岳武穆论》一文纪念，乾隆五十四年（西元1789年）杭州文人黄子远携带了这失传已久的岳飞真迹拜访时任湖广总督的著名学者毕沅，毕沅见其真迹感佩不已，提记: “景仰先贤遗墨 唯有下拜”。
毕沅的提记是最后一个文字记录，随着乾隆皇帝对岳飞的尊崇，岳飞生前的文集及传世书作也被后人编辑成册，还曾一度东传日本，岳飞留下“忠”的文化普遍成了世人们的学习对像。
历代文人流传下的书法为数不少，但有如此多名士文人给予崇高的题记者并不多见，岳飞也广受到历代帝王推崇祭祀，即使是外族的元、清二王朝也都给予极高评价，然而中共建政后却于西元1966年发动文化大革命，岳飞遭诬蔑是“地主阶级代表”、“镇压农民起义的刽子手”等，因此杭州岳飞庙遭红卫兵砸毁，岳飞父子尸骨均遭焚毁。然而中共毁灭的仅是表面的文物，千百年来累积文化的根源已深植于中国人民心中，每当岳飞相关的文艺作品推出往往造成收视热潮，也正是这神传文化积淀重新唤起了世人心中的正念和久远的记忆，这是中共永远也无法毁灭的。
参考资料
◎《鄂国金佗稡编续编校注》（南宋）岳珂 原著 王曾瑜注解，中华书局，2018年出版
◎《岳忠武王文集》（南宋）岳飞原著，（清）黄邦宁纂修、李林校阅，乾隆三十五年刊本
◎《岳飞奏章草书墨迹研究初探》朱旭初着，古吴轩出版社，2019年出版
