中国网民票选国花“韭菜”竟力压牡丹夺冠。（图片来源: Adobe stock图）
【看中国2025年5月29日讯】我经常有一种看法就是，中国的大多数人其实都不算是人，就像黑格尔说的那样，只有皇帝一个人具有责任能力。虽然这样说有点极端，但是中国能够负责任、中国具备西方所谓的那种自由人的人格特征的人确实是非常之少的。即使是这极少数人，也往往有这方面或者那方面的人格缺陷。这个责任都不在个人，而是整个系统本身的问题，但是你既然生在了这个地方，你就得想办法培养自己的责任能力。
◎您认同“中国是礼仪之邦”这种传统对中国的说法吗？
中国不是礼仪之邦，所谓“礼仪之邦”只是一种文宣而已。构成中国的真正力量当然就是无产阶级的革命，所以正因为如此，它不但不是礼仪之邦，反而是一个出了名的社会野蛮的国家。为什么？就是因为阶级斗争的文化、马基维利的权谋文化才是它真正模仿的对象。为什么中国人总是三十六计厚黑学？因为这些东西才是相当于英国无产阶级模仿绅士的那种为上下层阶级共同模仿的东西。
◎为什么中国人相较于外国人更喜欢买奢侈品和豪车装逼？
装逼一方面是自信心不足的现象，所以欧洲的老贵族不大装逼就是这个原因。老贵族也许是坐着旧式马车、过了很长时间才勉勉强强接受火车的人。在二十世纪，他们往往是最后一批才放弃黑白电视机的人。急于采用最新、最大、最具有炫耀性质的奢侈品，那是暴发户的特征。每个人都是有得到认同的需要，但是追求认同的途径却是不一样的：暴发户的特点就是，他不大了解从怎样的途径才能获得社会上的尊重，他能够选择的途径就是那种最直接、最肤浅、似乎能够引起最大效应的途径；而社会上的精英阶级总是少数人，而且是不大喜欢张扬的少数人，他们的判断不会是大张旗鼓的。
然而，装逼其实是在中国这种互害社会最有效的自保方式，这就是为什么现在中国装逼的人这么多。弱者在正常的社会，如果你是共同体当中的一员的话，是不用太为自己担心的；但是在互害社会，只要稍微露出一点示弱的迹象，就会被周围的同伴活活吃掉的，所以你无论如何都必须装逼。
◎您如何评价“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”、“吃得苦中苦，方为人上人”、“棍棒底下出孝子”等等各种中国自虐文化？
这就是“内卷化”社会的一个特点。在内卷化社会中怎样才能发财致富呢？办法就是，剥削你的妻子儿女，你让他们穿得更破一些，吃得更差一些，把省下来的钱用来买田买地，然后你就会渐渐发家，从贫农变成地主，或者是从伙计变成大商人。或者是，你怎样才能做官呢？答案就是，在别人玩儿的时候，你头悬梁锥刺股，使劲儿虐待自己，培养记问之学，然后你就比其他人有机会背书背得更多，考试考得更好，然后你就自然而然的吃得苦中苦方为人上人了。
这就是“内卷化”的意思，它没有外向开拓的空间。外向开拓不但得不到利益，反而会增加危险。最有冒险精神的人容易变成最可疑的分子而被重点删除，而且这个删除还很有生物学实验的意义，就是说，诛连九族是什么意思？从动物学意义上就是要彻底消灭你的遗传基因，其他人没有犯罪，但他们跟你有共同的遗传基因，也要一并删除。
◎在内卷化社会中懦夫是不是更容易生存？而具有武德之人反而会被淘汰？
确实是这样，人种都会相对退化，男性女性化，女性更加女性化。可以说，专制主义时间一长以后，人民的体格和智力都倾向于退化。因为最有勇气那一部分和最聪明的那部分人，反而更容易遭到系统的淘汰。
◎生活在中国这种秩序洼地，似乎对一个人的心理状态或人格会有很大的影响。您如何看待中国人的心理状态？
中国人普遍是精神病人，有点像是第一次世界大战或者是越南战争中被炮弹震聋的那种战场恐惧症的患者，那种人经过反复刺激以后，便完全陷入麻木状态。人最初碰上枪林弹雨的时候会感到害怕，说不害怕那肯定是骗人的，但是勇敢和强健的人经过几次惊吓以后，会渐渐发现怎么样应付这种惊吓是最恰当的，用哪种方法可以减轻伤亡减轻痛苦，最后就会磨练得更强大。没有通过这一关的人可能就会，照俗语说的那样，吓傻了。他们采取了另一种保护自己的手段，就是无论怎样刺激都完全没有反应，像痴呆的孩子一样麻木不仁，蜷缩起来，把外部的刺激排除到外面去。人的价值观也是这样的。
传统的价值观也许是错的，但是它一般来说是稳定的，通常是几代人连续稳定的，是跨代的，你在你的一生之中不大容易改变自己的偏见。例如天主教徒可能认为迫害伽利略是对的，加尔文新教徒可能认为迫害塞尔维特（Michael Servetus）是对的，伊斯兰教徒可能认为用石头砸死私奔的情人是对的，但是他们的祖父就是这么认为的，他们的父亲就是这么认为的，他们的儿子和孙子也是这么认为的。即使是错误的，但是这种错误不会扰乱他们的精神平衡。他们自己以为自己是好的，是在做正当的事情，即使是杀人，也不过是在杀坏人而已。
但是在极权主义国家、列宁党统治下的社会不是这样的。它们虽然实施专制，但是它们没有办法实施稳定的专制。天主教徒会在长达几百年的时间内一直告诉你伊斯兰教徒是坏人，伊斯兰教徒也会在长达几百年的时间内告诉你那些拜佛的偶像崇拜者是坏的；但是斯大林同志的臣民呢，三年前相信希特勒是世界上最坏的人，我们应该联合资产阶级国家来反对他，三年之后又相信，希特勒和资产阶级国家是狗咬狗的关系，我们应该联合希特勒来反对资产阶级民主国家，然后再过三年又会跳回到原来的第一种看法上，又要认为希特勒是最坏的，应该跟资产阶级民主国家团结起来对付他们。中国的情况也就是这个样子。现在谁还记得胡锦涛那个时代的“八荣八耻”是什么呢？如果你真的像是伊斯兰教徒相信沙里亚教法那样相信胡锦涛的八荣八耻，那么你现在已经是神经病了。
这种事情当然没有发生，因为你已经像是我刚才描绘的那种战场振荡症的患者一样，已经用婴儿自我蜷缩的方法隔绝所有的刺激了。他听不到炮声，一听到炮声就蜷缩起来，露出一副痴呆的表情，听到任何声音都是这个样子。在别人看来，他已经跟傻瓜没有任何区别了，智力完全丧失了，但用这种方法，他保护了自己。中国人以及一切列宁党统治下的人都是这样的，他们因为不被容许保持一个至少可以维持一生的稳定的价值观，患上了一种价值观领域的炮弹振荡症。因此无论涉及任何道德裁断的事情，他们都会用类似战场上下来的炮弹振荡症患者的方法，让它从自己耳边划过去。
他们不是有道德的，也不是不道德的，而是非道德的。道德的任何辞令，在他们结了茧的心里都会划过去。无论是真正的道德，还是绑架性质的道德，还是纯粹颠倒黑白的伪道德，对他们来说都一样，正如炮弹振荡症患者即使是进了医院，饭碗落地的声音和真正炮弹的声音对他来说也没有区别，他什么都听不见，什么都感受不到，不能产生任何反应，沉迷在自己的个人世界内。如果有人砍他，他不能够像正常人那样躲避，因为他为了保护自己免遭过度刺激的伤害，已经连对刺激的正常反应都放弃了。中国这种道德瘫痪症的患者也是这样的，真正的道德和假道德对他来说都无所谓。即使是别人用日常的不道德手段伤害他，他也不知道该怎么样躲避。
他会觉得，生活本来就是这样，他可以受到极大的不公正而毫无反应，也可以受到只是小流氓的欺负，应该可以反抗的却毫无反应，也可能自己就随随便便去做流氓，去为了假装自己很聪明，就拿出一副高明的马基维利主义者的态度去教训那些他认为比较天真的人，说世界本来就是这样的，也可能自己到幼稚园去杀幼儿或者是做诸如此类的事情，一切都是可能的。这就是那种道德上的炮弹振荡症患者正常的反应。他已经把一切涉及价值观范围的反思或者是刺激都给遮罩掉了，因为如果不这样的话，他是没有办法在这样的环境中生存下来的。
◎生在中国，对许多社会现实很不满，痛恨思想被控制但又无力改变现实，也没有异性缘，而想要自杀的人，应该怎么办？
一个人能够让别人思想控制的话，也就有一半该死了──特别是成年人。按说的话，一个人有资格算人，最重要的条件就是，他能够为自己的事情做主而且负责，其中就包括对别人说“不”的能力。人和人的意见总是不一样的，你得习惯每个人都有不同的意见。如果你生活在一个自由人的社会的话，那么所有人的意见都是有些不同的，但是意见的不同并不妨碍你结社结党，因为大家都要选择哪些是最核心的，哪些是次要的问题。枝节问题的误差并不会妨碍核心价值观相同的人结成联盟，而利益和观点的分歧也不妨碍他们实行不同层次的协作。掌握协作的层次性，掌握不同层次的协作，懂得什么事情是原则性的分歧、什么事情是细节性的分歧，这都是自由人必须具备的基本功，只有儿童和奴隶才会陷入这种要么绝对服从、要么就无所适从的状态。你如果要在社会上变成一个能负责任的角色，这一关是你非要过的。
我经常有一种看法就是，中国的大多数人其实都不算是人，就像黑格尔说的那样，中国只有皇帝一个人具有责任能力。虽然这样说有点极端，但是中国能够负责任、具备西方所谓的那种自由人的人格特征的人确实是非常之少的。即使是这极少数人，也往往有这方面或者那方面的人格缺陷。这个责任都不在个人，而是整个系统本身的问题，但是你既然生在了这个地方，你就得想办法培养自己的责任能力。从物质上讲的话，有很多人是你本来没有理由要怕的，也就是说，从硬指标上讲的话，你完全可以不在乎他们的意见。如果你连这一部分人的意见都无法摆脱的话，恐怕以后给你提供再好的环境也没有用。再好的环境也是尽可能地在硬指标方面使你不必受制于人，但是你如果软弱到在硬指标方面能够自己做主的范围内自己都不敢做主的话，那你就整个完蛋了。这一关过不了的话，你仅仅是从观念上赞成这个赞成那个，那是没有意义的。不涉及行动的观念是非常软弱的，而且观念太多了，行动能力太薄弱，对一个人的性格有极大的伤害。这样的人，还不如观念少一些、思想少一些、但是自己的观念和思想至少有五六成能够付诸实施的那些比较具有“红脖子”性质的人。
这种情况你就得自己调整自己的性格了。先从小事做起。如果你喜欢买什么东西，就去买什么东西。想要选择什么路线或者是去什么地方玩，你要自己做主，自己设置比如说旅游计划。跟别人有意见分歧的时候，你要有勇气说出自己的意见分歧。必要时，在一些无关紧要的小事上跟别人翻一翻脸，吵一吵架，打一打架，然后你就会渐渐发现，原先以为是不得了的那些事情，其实发生了也不过如此而已。长期没有办法兑现自己的意志，在想象中过日子，那是非常危险的。这样搞下去，最轻也会使你神经衰弱。例如与女人相处这种事情，作为一个男人，你就要学会怎样对女人老老实实说出自己的话来，不要害怕被拒绝。等你学会了被女人拒绝或者跟女人翻脸，也不觉得有什么大不了以后，你才算是真正成年了。
◎当代华人普遍看不起印度人，经常用“阿三”这种戏谑的名词；也往往看不起非洲和东南亚的各种族群。这种盲目的偏见是怎样形成的？
这种偏见一点都不盲目，它是有其固定规律的。华人自古以来瞧不起的对象都是比自己稍微强一点、还具有一定竞争性的对象。然后等到自己的阶级地位进一步下降以后，他们就会忘掉自己过去的偏见。例如，在清末李鸿章和蒋介石的时代之间一般是日本人享有那种待遇，因为那时候日本人看上去好像跟他们还差别不算太远，所以蒋介石才会跟日本人打仗。现在大家已经默认日本人是发达国家的一部分，所以这个对象自然而然就要转移到印度人头上。
要理解这种心理机制其实很简单，所有社区或者单位里面的下等人，对稍微比他自己强的人总是这样心怀嫉妒的，他们不会对比自己强得多的人或者统治者有这样的想法，总会以一种扭曲的心理补偿机制证明我自己才是最厉害的。你只要观察你自己身边的人，肯定就能找到这样的现象。其实大事和小事的心理机制全都是一样的。相对于你自己的家庭和社区，难道没有邻居、同事和社区跟你处在蒋介石和日本人、江泽民和印度人那种相对的地位吗？你注意一下你的父母和长辈是怎样评价这些人的，研究一下他们的心理扭曲机制。人活在世界上，是经常需要以自我欺骗的方式来维持心理平衡的。
◎欧美电影常常将正面人物塑造成正直、勇敢、强壮的男人；而亚洲电影则喜欢把勇敢强壮的男人塑造成呆头呆脑的下层体力劳动者，把主角设定成白皙的小鲜肉。请问您东亚人的审美观为什么会这么恶心？
知识分子都是这么想的，只不过是科举社会以外的其他知识分子没有能力主导话语权而已。正常的男人，可以说是从部落社会到封建社会一脉相传下来的男人，都是希望以自己的勇武去博得女人的欢心，让女人相信自己是一个勇敢的战士，能够保护她；只有知识分子，自身已经女性化了，不但不能保护女人，而且还希望可以获得女人的保护。像从《侠女十三妹》到金庸、古龙的武侠小说里面就经常出现很能打的女侠，这样的女侠不但会爱上文弱的白面书生，而且还愿意保护他。其实美国科幻小说家艾西莫夫在他著名科幻作品《基地》当中也是这么认为的。《基地》开始写的时候，他还比较正常，谢顿博士只是一位预言家；到最后，谢顿博士就变成帝国的总理大臣了，而且还有一个号称“虎女”的女侠，像武侠小说的主人公那样保护他。
