在满足自己小小欲望的同时而看清物欲的本质。(图片来源：Adobe Stock)
说到花钱和会生活，大家一定会想到宝马香车，纸醉金迷，灯红酒绿。今天要说的这个日本男人--松浦弥太郎和这一切都没有任何关系。那为说他是最会花钱和最会生活的男人呢？苏格拉底曾经说过这样的话，未经审视的生活是不值得过的。我们多数人过的是浑浑噩噩的生活，从没有仔细看我们的生活是样，甚至没有仔细想过我们的生活应该是样的，大多数人是在跟风攀比，所以从这个角度来讲，松浦弥太郎也许不是最聪明的，甚至不是审美最好的人，但他是最认真生活的人之一，因为这一点他才会被日本人评价为最会生活的男人。
松浦弥太郎是日本最会花钱、最会生活的男人？
松浦弥太郎1965出生于东京，是日本最有个性的书店Cow Books的创始人，多本畅销书的作者。他既不是出生名门，也没有毕业于名校，18岁高中辍学买了一张机票赴美，因为没有学历只能从事最底层的工作，在日餐厅打工。
我们今天不谈松浦如何咸鱼翻身成为畅销作家开书店，只说他为是日本最会花钱最会生活的男人。他有一本畅销书《日日一百》，可以理解成日常生活中我们要接触的100样东西。松浦弥太郎先让读者明确一百样自己要的东西，并建议大家用起来，在使用中跟这一百样东西产生爱与纠缠。
有的人怕“划痕”，买来的东西就不舍得用，甚至用塑料膜包起来，但东西就是拿来用的，用就会有划痕，这是天地的公理。松浦弥太郎使用物件的原则是用的时候要有感情，产生划痕的时候，就像和爱人吵架一样，带着爱去和爱人吵架，使用自己心爱的东西也是带着爱去产生划痕，这就是惜物了。
“跟自己的爱物面对面凝视，就像维系彼此情感的纽带，偶尔解开那条纠缠着的细线，仿佛隐藏许久的关系得到了确认”。这种价值观和《红楼梦》里的贾宝玉很像，他对晴雯说，东西是拿来用的，打碎敲碎撕碎都可以，只要让你高兴就算物尽其用了，但万万不能拿东西出气，晴雯回答说好啊，我就是喜欢听扇子撕破的声音，于是宝玉命人抬出上好绢绸做的扇子撕给晴雯听。
虽然从表面上看，《日日一百》和断舍离是对立的。“断舍离”其实就是一个简单的字“扔”，但《日日一百》强调的却是爱不释手，耳鬓厮磨，日久生情。但实际上两者讲的是一样的道理，“断舍离”掉不必要的东西后剩下的就是必用品，你和这些东西好好过。《日日一百》让你选你最喜欢最重要的东西，不要去管那些不必要的东西。最终的目的也是让你和喜欢的东西好好过日子。
用很少的钱让自己的生活美好起来的人就是最会花钱的人。(图片来源：Adobe Stock)
为何要在物欲上做减法？
不要低估物质的力量，物质文明是第一文明，如果没有物质文明就没有精神文明，你去各大图书馆博物馆等象征着高级精神文明的地方，你看到的都是物质，图书馆里藏着海量的书，博物馆里陈列着各时代的物件，没有精神文明能脱离物质文明而存在，精神是附着于物质才能表达出来，才能留住，才能流传。所以推崇物质文明，享受物欲并不丢人。东西在生命中的意义就是你生命的意义。
在这个油腻的物欲横流的世界，如果你带着审美意识用物，用情，用时间就是把自己的生命变美的过程，也就是过上了苏格拉底说的“经过审视的生活”。惜物可以帮我们走上脱离物欲苦海的捷径。因为珍惜已有的，所以不需要多余的东西，才能真正地在物欲上做减法，从而获得发自内心的幸福。
为何要在物欲上做减法呢？因为物欲并不能带来真正的快乐。很多人说，我如果有这就好了，买回来一定很开心。但你好好想想，你最快乐的时候真是一件东西到手的时候吗？不是，你最大的快乐是来自期待，你期待一个美好的事情发生，但一旦发生，你会发现，百分之九十九的东西并没有你想像得那样美好。期待远比得到要美好得多。得到后你会又有一个新的期待，甚至会有更多的期待。这就是陷入了物欲的苦海，永远没有尽头。
对于欲望松浦弥太郎并不是全部砍掉，而是会纵容自己一些小而美好的想法。他把最能带给自己快乐的欲望留着，尽量去满足它，这样一天就过得非常好。如果你把所有的欲望都给砍掉了，那么你这一天就“跺手跺脚”了，活着还有啥意思呢？如果你每天都满足一些不太费事的小欲望，一天，两天，一个月，两个月，就过得非常开心，慢慢一年，两年，然后是十年，二十年，甚至一辈子都过得很开心。
举个例子，松浦弥太郎说他很喜欢逛花店，他说每个周末购物时一定会绕到花店买一枝小花，有钱就买一束，没钱只买一枝花，放在屋子里，周一会盛开，有漂亮的鲜花庆祝一周的开始，心情自然愉悦起来了。
摆脱物欲并不是戒掉物欲，过上苦行僧的日子，像济公一样穿戴破烂，而是穿越物欲的苦海，看清物欲的本来面目，好好享受物欲带来的美好，从此不再做物欲的奴隶。一个能利用物欲让自己生活美好的人就是最会生活的人，能用很少的钱让自己的生活美好起来的人就是最会花钱的人。
