地府十王等众图残卷。（图片来源：公有领域）
在人类历史的长河中，朝代更替、世道兴衰、战争、天灾就像大戏一样一幕幕的不断的上演着，有人可能想，这些能不能避免呢？特别是一场战争下来有多少生灵涂炭。袁枚老先生在《子不语》中记述了这样一个故事，或许能作为解答：
在朝廷派兵征伐缅甸的战争（指18世纪清缅战争）中，有昆明县的一个皂隶（衙役）叶某，死了三天后又活过来，自称是被鬼卒给勾魂带到了冥府。据其言，那里宫殿雄伟，朱门高大，很像是王宫。门外则坐着很多小官吏，手上都拿着一本小簿子，不停的在上面勾画记载。记完，则小本子上就笼罩着一团黑气。官吏们有的揉额头有的捶腰，嘴里念叨着累死了累死了，非常热闹。而叶某因为阳寿未尽，并不在应该阵亡的名单里，所以就放还阳间了。
在回阳间的路上，叶某悄悄的问护送的鬼卒：“那些老爷们，手里拿的是什么簿子啊?”回答说：“记人的本子三本，记兽的本子五本。”叶某又问：“这些小本本是干吗用的呢？”鬼卒回答说：“自古以来，人间但凡有打仗的事情，都是上天预先定好的劫数，所以无可挽回。而战争中一切注定要死的人，都写在这些小本本，哦，不对，学名应该叫做‘黑云劫薄’里头。哪怕是一头骡子、一匹马，都不会有错的。毕竟仗打下来，死的动物比人多呀，所以记录兽的本子当然就多了，有了‘人三兽五’的说法。”叶某又追问说：“那这一劫中，应劫而死的人里头，有没有省城里的官员呢？”鬼卒笑了，“簿子上，第一名就是你家总督大人！”
当时，在滇南作总督的是刘藻，他是丙辰年间（1731年）由博学鸿词科（一种在正常科举序列之外临时增加的科考机会，考生由地方督、抚推荐，属于恩科性质）中的翰林，后来在那次劫难中自刎身亡了。
无独有偶，近代“一．二八”事变爆发前，朱镜宙老居士也讲述了这么一件事。朱镜宙老居士是章太炎的女婿，一九三一年在一家银行任经理，通常闲暇时，总有几位朋友打打牌、聊聊天。
其中有一位是走阴差的，也就是晚上到阴曹地府上班的，他的职位并不高，是负责传递公文，替苏州都城隍当差（在阴间上海的城隍，归苏州都城隍管辖）。他说，有一天上海的城隍庙送来一批“生死簿”，呈报苏州都城隍，是他接收的，他好奇地翻开来看看是哪些人，结果令他大惑不解，其中名字多是五六个字的。隔天大家闲谈，当时每个人都想不出原因，中国人名字最多四个字（复姓的），怎么想也想不通。
三个月后，一九三二年一月二十八日，日本兵在上海发动战争。这时他们才恍然大悟，以前上海送来的那一批生死簿，是日本兵在一二八战役中的死亡名册。
“生死有命”，即使战争阵亡的人，三个月前，名册已经送到苏州都城隍那里了。这就说明了一般认为战争中横死的，其实也是命中注定的；死在什么时候、什么地方，皆是注定的，确实是“一饮一啄，莫非前定”。
