《轮回集》一书中有一篇记载了另外空间的生命，行疫使者与土地神转生为人的事迹。（示意图／图片来源：Adobe Stock）
民国时期曾有人收集民国时关于轮回的记录，写成《轮回集》一书，其中有一篇记载了另外空间的生命，行疫使者与土地神转生为人的事迹。
话说江苏省江阴有个申港镇，申港镇有季子庙，祭祀春秋时著名人物季札，庙宇中多余的房间就被政府征用并附设该乡第二初等小学校。校长名叫张九皋，是当地知名的大善人，一位儒家君子式的人物。
大约在民国十几年时，正月间他的孙子张葆玉夭折了，当年七月二十日，他的长子张应珍感染瘟疫暴亡。对张九皋而言一生行善，结果半年间他的长子和孙子却相继去世，真是家门不幸，悲伤不已啊，不免开始怀疑善有善报的道理。
七月二十二日，他长子去世后的第三天，上午九点，他的次子张应介出门买菜时，忽然看见去世的兄长带着侄子张葆玉朝他迎面而来，他只来得及喊了一声“大哥”就昏倒在大街上。左邻右舍看见了都来搀扶，不料张应介起来后，说话的声音却是张应珍的，大声说：“吾乃张应珍也”，并要人拿来纸、笔，挥手写下一篇四言文，大意是说：其前世并非人类，而是在另外空间掌管瘟疫的行疫使者，因为在行瘟布疫的过程中出现失误，导致本不该死的俩人误死，因此他和当地的土地神，全都获罪，被罚转生人世，就是他和他的弟弟俩人。他在瘟疫中死亡，只是偿还当年的罪过而已，罪业一尽，他就归位回去了，此外还有一些劝善的话语。写完了，又让人把张九皋夫妻叫来，说了很多安慰的话，并跪地八拜感谢父母养育之恩。礼毕就离开了，张应介这才清醒过来。
其所写四言文如下：
我乃疫使，原本姓吕。光绪廿年，七月十四，山东行疫，二人误死。二弟当年，方为土地，
二人获罪，谪降尘世。因恐堕落，须父善士，数载寻求，方生于此。生虽无功，亦无恶事，
今当归位，何能医治？疫人疫我，循环而已，因果分明，历历可记。父兮母兮，我非真子，
家中诸事，自有二弟，倘我有暇，暗助为理。我妻兮曹，贞节可喜，守节虽苦，鬼神敬止，
福妇一生，节妇万祀。我儿葆玉，本吾左侍，彼来速驾，非来为嗣，介寿称觥，家多仪礼。
但我有言，两弟谨记，为善最乐，真假辨细，真善何在？入孝出悌。邻人染疫，因吾得起，
告彼诸人，侥幸之至，切勿自矜，善斯可矣。
这篇记载中，行疫使者与土地神因为有罪过，被罚降生尘世当人，细细一想信息量是很大的：善恶有报的道理不仅对人有效，就是对另外空间的生命也有效，能惩罚行疫使者与土地神的一定是更高空间更高的神。可见人间出现瘟疫等大事件都是很高的神在安排在控制，以下各空间相关的神或生命具体执行。
资料来源：民国《轮回集》
