暱稱:
*
已有
3
條評論,共
0
人參與
(看不見請點擊“驗證碼”刷新)
請輸入上面看到的數字:
暢所欲言,各抒己見,理性交流,拒絕謾罵。限350字。
排序
先發表在前
後發表在前
最多頂在前
最多討論在前
每頁5個討論串
每頁10個討論串
每頁15個討論串
看全部
分頁:
有意思
1樓
“不惜乍污那个时代最受人重视的名节”——这个话呢,略有点过。
《河南程氏遗书》中记载:“或曰:古语有之:‘出妻令其可嫁,绝友令其可交。’乃此意否?曰:是也。”程颐没有完全反对妇女再嫁,也并未要求广大普通妇女必需守节。
所以程颐的甥女曾经再醮,其侄媳也曾改嫁。程颐在《先公大中家传》中记载其父“取甥女以归,嫁之”,并盛赞父亲“嫁遣孤女,必尽其力”。称其父操持外甥女再嫁之事是“慈于抚幼”,并赞扬帮助妇女再嫁的行为。由此可见程颐对妇女再嫁的同情。
2021年03月14日 07:19
0
頂
回覆
舉報
3666103
964529
00/
0
1615677553847
3
有意思
1-1樓
宋代寡妇再嫁具有普遍性,再嫁之女包括上至宗室,下至普通老百姓,并且得到士大夫阶层乃至最高统治者的许可与赞同。宋英宗治平年间诏“令宗室之女再嫁者,祖父二代任殿直若州县官以上,即许为婚姻。”神宗元丰元年“诏宗室祖免以上女,与夫离再嫁者其后夫己者,转一官。”
范纯佑死后,其父范仲淹将其妻改嫁门生王陶。王安石因其子嫌妻,怕儿媳受屈,遂帮助选婿另嫁。二程的亲属中亦不乏改嫁之人。即便是宋英宗的女儿亦曾再嫁。所有这些说明妇女再嫁对于嫁娶双方来说都属正常的社会现象,没有遇到什么阻力,也未见时人有指责者。
2021年03月14日 07:21
1
頂
回覆
舉報
3666104
964529
00.00/
1
1615677715779
有意思
1-2樓
从宋代的记述来看,范仲淹母亲带子改嫁,其实是很正常的社会现象,没有太不容于社会的道德挑剔,只是从范仲淹的经历能看出来,范家与朱家的家风不太宽和,而范仲淹的大度宽容与范母的仁慈令人敬佩。
2021年03月14日 07:42
0
頂
回覆
舉報
3666108
964529
00.01/
0
1615678959748
分頁:
《河南程氏遗书》中记载:“或曰:古语有之:‘出妻令其可嫁,绝友令其可交。’乃此意否?曰:是也。”程颐没有完全反对妇女再嫁,也并未要求广大普通妇女必需守节。
所以程颐的甥女曾经再醮,其侄媳也曾改嫁。程颐在《先公大中家传》中记载其父“取甥女以归,嫁之”,并盛赞父亲“嫁遣孤女,必尽其力”。称其父操持外甥女再嫁之事是“慈于抚幼”,并赞扬帮助妇女再嫁的行为。由此可见程颐对妇女再嫁的同情。
范纯佑死后,其父范仲淹将其妻改嫁门生王陶。王安石因其子嫌妻,怕儿媳受屈,遂帮助选婿另嫁。二程的亲属中亦不乏改嫁之人。即便是宋英宗的女儿亦曾再嫁。所有这些说明妇女再嫁对于嫁娶双方来说都属正常的社会现象,没有遇到什么阻力,也未见时人有指责者。