暱稱:
*
已有
3
條評論,共
0
人參與
(看不見請點擊“驗證碼”刷新)
請輸入上面看到的數字:
暢所欲言,各抒己見,理性交流,拒絕謾罵。限350字。
排序
先發表在前
後發表在前
最多頂在前
最多討論在前
每頁5個討論串
每頁10個討論串
每頁15個討論串
看全部
分頁:
有意思
1樓
「不惜乍污那個時代最受人重視的名節」——這個話呢,略有點過。
《河南程氏遺書》中記載:「或曰:古語有之:『出妻令其可嫁,絕友令其可交。』乃此意否?曰:是也。」程頤沒有完全反對婦女再嫁,也並未要求廣大普通婦女必需守節。
所以程頤的甥女曾經再醮,其侄媳也曾改嫁。程頤在《先公大中家傳》中記載其父「取甥女以歸,嫁之」,並盛讚父親「嫁遣孤女,必盡其力」。稱其父操持外甥女再嫁之事是「慈於撫幼」,並讚揚幫助婦女再嫁的行為。由此可見程頤對婦女再嫁的同情。
2021年03月14日 07:19
0
頂
回覆
舉報
3666103
964529
00/
0
1615677553847
3
有意思
1-1樓
宋代寡婦再嫁具有普遍性,再嫁之女包括上至宗室,下至普通老百姓,並且得到士大夫階層乃至最高統治者的許可與贊同。宋英宗治平年間詔「令宗室之女再嫁者,祖父二代任殿直若州縣官以上,即許為婚姻。」神宗元豐元年「詔宗室祖免以上女,與夫離再嫁者其後夫己者,轉一官。」
範純佑死後,其父范仲淹將其妻改嫁門生王陶。王安石因其子嫌妻,怕兒媳受屈,遂幫助選婿另嫁。二程的親屬中亦不乏改嫁之人。即便是宋英宗的女兒亦曾再嫁。所有這些說明婦女再嫁對於嫁娶雙方來說都屬正常的社會現象,沒有遇到什麼阻力,也未見時人有指責者。
2021年03月14日 07:21
1
頂
回覆
舉報
3666104
964529
00.00/
1
1615677715779
有意思
1-2樓
從宋代的記述來看,范仲淹母親帶子改嫁,其實是很正常的社會現象,沒有太不容於社會的道德挑剔,只是從范仲淹的經歷能看出來,范家與朱家的家風不太寬和,而范仲淹的大度寬容與範母的仁慈令人敬佩。
2021年03月14日 07:42
0
頂
回覆
舉報
3666108
964529
00.01/
0
1615678959748
分頁:
《河南程氏遺書》中記載:「或曰:古語有之:『出妻令其可嫁,絕友令其可交。』乃此意否?曰:是也。」程頤沒有完全反對婦女再嫁,也並未要求廣大普通婦女必需守節。
所以程頤的甥女曾經再醮,其侄媳也曾改嫁。程頤在《先公大中家傳》中記載其父「取甥女以歸,嫁之」,並盛讚父親「嫁遣孤女,必盡其力」。稱其父操持外甥女再嫁之事是「慈於撫幼」,並讚揚幫助婦女再嫁的行為。由此可見程頤對婦女再嫁的同情。
範純佑死後,其父范仲淹將其妻改嫁門生王陶。王安石因其子嫌妻,怕兒媳受屈,遂幫助選婿另嫁。二程的親屬中亦不乏改嫁之人。即便是宋英宗的女兒亦曾再嫁。所有這些說明婦女再嫁對於嫁娶雙方來說都屬正常的社會現象,沒有遇到什麼阻力,也未見時人有指責者。