扔掉唯物论，那就好解释了。

佛在金刚经里说：‘一切贤圣，皆以无为法而有差别’，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。

金刚经的这一个重点，彻底破除了一切宗教的界限，它与佛教一部大经──华严经的宗旨一样，承认一个真理、一个至道，并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。

神佛的存在真实不虚，正是不断的有神迹的出现而加持着世人的正信。

是众生等着被超度，施食时就有很多这样的光圈。

《金刚经》言：“若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”

《大般涅槃经》
“尔时，顶生于十五日，处在高楼沐浴受斋。即时东方有金轮宝，其轮千辐，毂辋具足，非工匠造，自然成就而来应之。顶生大王即作是念：‘我昔曾闻五通仙说，若刹利王于十五日，处在高楼，沐浴受斋，若有金轮千辐不减，毂辋具足，非工匠造，自然成就，而来应者，当知是王即当得作转轮圣帝。’复作是念：‘我今当试。’即以左手擎此轮宝，右执香炉，右膝著地而发誓言：‘是金轮宝若实不虚，应如过去转轮圣王所行道去。’作是誓已，是金轮宝飞升虚空遍十方已，还来住在顶生左手。尔时，顶生心生欢喜，踊跃无量，复作是言：‘我今定当作转轮王’。”

《佛说长阿含经》
　 佛告比丘：“世间转轮圣王，成就七宝，有四神德。”

《杂阿含经》
尔时，世尊告诸比丘：“转轮王七宝具足，成就人中四种神力，王四天下，身坏命终，生于天上。

《起世经》
诸比丘。阎浮洲内。若转轮王出现世时。此阎浮提。自然而有七宝具足。其转轮王。复有四种神通德力。

《佛说楼炭经》
佛语比丘。世间有转轮王。时自然生七宝有四德。

我不是释教中人，什么“不能见如来”那是释教的事，我只想说，我判定是否正教的标准中有一项就是是否言行一致真实不虚，可以明白的说，我相信神佛的存在不是因为我要跟他们，而是他们说的被证实了，这就是神迹，我说神迹证明了神的话真实不虚，你说那是假的那是你说的，我对我的话负责，你呢？

应该就是佛光。

不是光环，是佛家的法轮显现祥瑞之象。

肯定是法轮献祥瑞。