龍（圖片來源：jambulart/stock.adobe.com）
龍在中國古代文化中，以特殊的涵義佔據了各個領域，並成為中華文化的精神象徵。龍是否存在？是精神還是物質現象？至今仍是個謎。我們翻開歷史，驚訝於多次的目擊記錄，不得不讓我們對於龍的存在給予重新評估。
五龍與綠衣神人
清代《葉縣誌．雜記》說到，在公元1503年的河南葉縣，發生了這樣一件事:
明弘治十六年，五龍挂於城北十里，久之墜地，蜿蜓不能起。有綠衣神人自空降龍皆繞之，須臾雲寡晦冥，逐失。所在城北方向的空中出現了五條龍，後來五龍一起墜落到地上，似乎無力飛走。這時又從空中降下來一個綠衣神人，五龍圍繞在神人身旁，忽然天昏地暗，雲起霧湧，五龍與神人就沒了綜影。
白龍與紫衣之神
這個故事與葉縣的相類似，發生在公元1588年9月的浙江平湖，見於清代《嘉興府志．祥異志》:
平湖縣有白化騰海上，紅光半天。修撰瀋懋孝，兄龍首半垂，兩角聞有金冠紫衣之神，仗劍而立，長尺餘。龍吐頷下珠光，團罔大如鬥。
此事的目擊者，是在朝中任編修官（史官）的瀋懋孝。他看到海空出現白龍，放射出的光芒映紅了半邊天。龍首兩角之間，還站看一個戴金冠的紫衣神人，手中握看劍一樣的物體。龍首下顯出一團明亮的珠光，圓圓的，形狀像斗一樣大小。
黃浦江畔見白龍
在上海松江縣的黃浦江畔公元1608年7月，也見到過平湖那樣的龍，龍首上也有神人。
只是晚出二十年。見於清代《松江府從．祥異志》:
萬曆三十六年六月，白龍凡於黃浦龍華港，龍首有神立其上。
龍降溫明殿
《後漢書．五行志》寫道：龍降溫明殿。
此句在清代《洛陽縣誌．仟異志》中引作黑如車蓋隆起，奮迅五色，敕《後漢書》更明確。
靈帝光和元年六月丁醜，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。
靈帝即東漢皇帝劉宏，光和是他在位時所用的年號之一，光和元年六月丁醜，即公元一七八年七月一日。東漢都城在今河南洛陽市近郊，溫明殿或許就是皇帝陛下的寢宮吧。在溫明殿的東院，從空中墜下一個巨大的黑色物體，像圓形的車傘一樣，身子在快速的旋轉中顯露出五色光芒，雖有頭，但無足，不見尾，似龍非龍，長達二十餘米。
其他史料記載：
東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去，當時曾為此建廟立碑。
東晉永和元年（西元345年）四月，有一黑一白兩條龍，出現在龍山。燕王慕榮□親率朝臣，在距離龍200多步的地方，舉行了祭祀活動。
明清時期的地方志中，還不時發現有關龍的記錄。據《臨安府志》記載，崇禎四年（西元1631年）雲南石屏縣東南的異龍湖中發現巨龍，「須爪鱗甲畢露，大數圍，長數十丈」龍山和異龍湖中出現龍，可能不止一次。不然它不會有「龍山」和「異龍湖」之稱!
《唐年補錄》記載，唐咸通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內，因喉部有傷，當場死去。龍全長十多丈，身子和尾巴各佔一半。尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口須長達兩丈，腹下有足，足上有紅膜。
郎瑛《七修類稿》記載，明代成化末年某日，廣東新會縣海灘上墜落一條龍，被漁民活活打死。此龍約一人高，身長數十丈，酷似畫中龍，只有腹部呈紅色。
南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發現一條龍，巨鱗長鬚，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾里之外都能聞到腥味。當地群眾用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後，龍消失了。它臥過的地方留下一道深溝。
《永平府志》記載，道光十九年（西元1839年）夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內，蠅蚋遍體。當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光，並不斷用水潑灑它的身體。三天後，在─場大雷雨中，龍離開了原地。
1944年8月，松花江南沿的扶余縣陳家圍子村後，數百人圍觀一條趴在沙灘上的黑龍。據仍然健在的目擊者任殿元說，該龍長約20多公尺。這個動物外形象四腳蛇，臉形和畫上的龍差不多，長著七八根又粗又硬的長鬚，身子的前半部分直徑約一公尺多。四個爪子深深扎進沙灘裡。它全身都是鱗片，形狀像鱷魚鱗。任殿元至今仍滿腹疑團，那條巨型動物為什麼長得那麼像畫上的龍？
1953年夏天，豫東某地降落一條不明動物，不少好事者徒步數里前往觀看。據目擊者所描述的形狀，這東西像一條巨大的鯊魚。它的腥味招來很多蒼蠅。這魚應是生活在深海的稀有魚類，至於為什麼會由天而降，似乎可以和龍墜落的原因產生關聯。
