印度曾有一位預知的奇人，預見了半世紀以後的未來。（圖片來源：Adobe Stock）
先知，在不同的文化與信仰中有不一樣的代表人物，但有一解釋能符合大部分情況的詮釋。比如流傳於伊朗的信仰中，他們相信先知是神靈或聖靈將其屬性投射在世俗的某一人，通過指引能引導人類在文明、道德等方方面面提升。在歷史上，冠上先知之名的人不在少數，然而大部分對於一般人或生活在不同地區的人們而言，他們都是默默無聞，甚至在達成偉業前經歷挫敗或失去生命，因此並非所有的先知都是真正的天賦之人，有些可能完成了他們原定的使命而離去，有些則可能是欺騙世人的壞人。這一次，帶來的故事便是一位鮮為人知，但卻有著神奇記載的「先知」。
印度的先知 阿亞武
在印度的歷史上，出現了一位神奇的靈修者，他名叫泰考德·阿亞武·斯瓦米卡爾。1814年，阿亞武出生於泰米爾納德邦的納卡拉普拉姆，他的父親與祖父都是靈性科學與瑜伽領域內的專家，那時的印度仍是一個盛行種姓與賤民制度的時代，而阿亞武在日後將成為影響喀拉拉邦種姓之人。
據記載，阿亞武的原名是蘇巴拉揚，他在12歲那年受到薩奇達南達·馬哈拉吉與斯里·奇蒂·帕拉德希的啟蒙，這兩人都是泰米爾聖人，據說與深居於喜馬拉雅山脈的「偉大悉達」有關，而這些悉達是掌握永生奧祕的存在。此後，兩位聖人經常會登門拜訪，向家人訴說阿亞武是帶有使命的，將在其他「地方」為人類服務。這兩位聖人將在時機成熟時，前來迎接阿亞武，負責引導他。到了16歲那年，阿亞武在聖人的帶領下前往帕拉尼，他先是學習高階瑜伽，並在之後四處遊歷，不只去了緬甸、新加坡與馬來西亞等地，甚至去了遙遠的非洲。這一趟長久的旅途，不僅讓阿亞武接觸不同信仰中的聖人與導師，還讓他精通了悉達的煉金術、醫學，以及英語。
當阿亞武再次回到故鄉時，他已經19歲，這一階段的目的是要照顧自己的家人。在家時，阿亞武並沒有讓自己停止進步，他持續修習瑜伽，並且會敬拜女神。在這一段期間，阿亞武經常會進入一種三摩地狀態，身上已經具備如星體投射這種超乎常人的神通能力。往後的日子，阿亞武不時寫作，或是前往宗教聖地朝聖與參加學術討論，他在27歲那年遵循自己上師的建議，前往位於喀拉拉邦的科杜加盧爾女神廟進行朝拜之旅。
對於阿亞武的描述，人們將他形容為一個無比虔誠的人，並表示他的祈禱擁有巨大的力量。每當阿亞武開始吟誦讚歌時，廟宇內的鐘就會在沒有任何外力的影響下發出鐘聲，廟宇的門扉也會自行開啟，讓阿亞武可以直接看見神像的樣子。
女神的夢境
在一場夢境中，女神出現在阿亞武面前，祂告訴阿亞武，自己將在特里凡得瑯顯現，讓阿亞武選擇在斯瓦蒂·蒂魯納爾·馬哈拉賈在位時期前往當地。當時，斯瓦蒂得知阿亞武的本領，於是邀請他進入自己的王宮，並從阿亞武那裡獲益良多。某一天，一場在阿亞武居所的家族聚會上，有位瘦削的老婦人找上門，她說有人要見他，指引他在晚上到一間旅館。那一晚，阿亞武在旅館中親眼看見女神的顯現，而這一塊區域之後就成了泰卡德女神廟的建造之地。
完成夢境的指引後，阿亞武沒有久留，踏上旅程，回去自己的家鄉。
與英國官員之緣
不到一年的時間，阿亞武的父親離去，由他來承接家庭的重責大任，並與妻子結為連理。此後，阿亞武開始關於靈性的講授課程，並提供物資給軍營單位，因此結識了英國官員麥格雷戈，兩人建立起良好的友誼。對於當地文化非常有興趣的麥格雷戈，甚至在之後向阿亞武拜師學習。1873年，麥格雷戈已經是特拉凡科爾的駐地官，剛好駐地官邸的經理出現空缺，阿亞武便在他的任命下就職，這是那一時代英國准許當地人能擔任的最高職位之一。隨著，阿亞武高深的本領與嚴於律己的態度被世人熟知，人們開始以「阿亞武督察」來尊稱，阿亞武一詞也有「德高望重之人」的涵義，這也是他的稱呼變成「阿亞武·斯瓦米」的緣由與過程。
在世與身故後的影響
世人對於阿亞武的貢獻，認為他在19世紀末到20世紀初這段時間，對許多不同領袖的塑造影響巨大，不論是在文化、社會或是精神皆是。他以自身實踐，即使是一位普通人，身在家庭、世俗之間，也能證悟「真我」。這一影響能從他的弟子看出，許多人都是引導喀拉拉邦走向現代化的功臣，他們來自各行各業，來自不同的種姓階層，甚至是不同的宗教信仰，這也是為何他會對種姓制度帶來衝擊的原因，宛如千年之前的釋迦摩尼佛，再次為印度社會帶來改變。
預言印度與個人的命運
阿亞武不僅通過古老的修行方法修煉，自己與弟子們發起關於博愛的民主、人道與理性的推廣運動，他還是一位高深莫測的占星家，據有預知未來的神通超能力。他曾預言，一名年輕的王后之子會成為最後一代的王公，而錫里‧奇蒂拉‧提魯納爾‧巴拉拉馬·瓦爾瑪正是這樣的人物，從他1931年真正全面掌權，到1949年時，特拉凡科爾王國併入印度邦聯，結束了王權統治的時代，為君主制地位畫下句點。
另一個人物預言是關於當時達利特（賤民）階層的社會運動領袖阿揚卡利，他極力爭取賤民階層的基本人權、上學權利等諸多改革，阿亞武對阿揚卡利的預言是他將被提名到某個參與式的行政機構中，能夠對那些受壓迫的人民伸出援手。後來阿揚卡利真的被提名到斯里穆拉姆議會中，受到統治階層的尊崇。阿揚卡利的影響長久，促成諸多變革，改善喀拉拉邦的社會、政治結構，以努力不懈的行為改變達利特人的生活，被譽為聖雄、普拉亞之王。
許多神準的預言家、占卜師，他們驚人的事蹟中時常包含了自己在正常定義中的死期，而阿亞武也不例外。某日，阿亞武預知自己將會永遠離開世俗的日期，進入到三摩地中。當時的國王得知此事後，想在宮殿附近設置一個讓他入定的區域，之後再建造寺廟。不過此事被阿亞武拒絕，他堅持要在泰考德火葬場設置，並且形式上要既簡單又小巧。最終，阿亞武在1909年7月20日入定，如同他預期的時間點，與這個世界告別。後來，獲得末代國王奇蒂拉的幫助，建於這裡的寺廟經過修繕，成為泰考德濕婆寺。
除了人物的預言以外，阿亞武生前還留下了這麼一個預言：「北印度最終會分裂」。而這一個預言在經過近半世紀的時間後，隨著1947年，英屬印度根據宗教多數人口來劃分，分成印度與巴基斯坦這兩個各自具備主權的國家，化為現實。
