漢式婚禮。（圖片來源: chenjing/看中國）
在古人的世界觀裡，凡是冠以「儀式」二字的，絕非僅僅是為了「人」而舉辦。婚禮，作為人生「五禮」之一，更是一場人與天地、人與神明、人與祖先的莊嚴對話。
拜天地是敬畏而非通知
試問今人，還有多少人真正讀懂了婚禮上那聲「一拜天地」的厚重含義？現代人往往將其庸俗化地解讀為一種「通知」：我們倆結婚了，合兩姓之好，生於天地間，理應跟老天爺打個招呼。這種邏輯頗有些滑稽，彷彿結婚是讓老天爺來「隨份子」，那若是有朝一日離婚了，是否還要去通知天地一聲？
華夏祖先可不認為天地是可以被如此隨意對待的。中國傳統婚禮中的「拜天地」，其根源可追溯至周禮中的「告廟」。這是一種極其神聖的祭祀儀式。古人重「信」，講究仁義禮智信，常言「三尺頭上有神明」。在日常生活中尚且要言出必行，何況是身穿禮服、跪在天地神明面前許下的承諾？
當一對新人跪拜叩首，口稱「上以事宗廟，下以繼後世」時，這絕非過場，而是一份「生死契約」。這是用身家性命在天地見證下立下的重誓。正因為這份沉甸甸的敬畏心，古人在選擇伴侶時慎之又慎，在締結婚姻時莊重嚴肅。地基打得牢，婚姻這座大廈才經得起風雨。這也是為何古代離婚率極低的核心原因，因為敬畏誓言，所以不敢輕易背離。
現代婚禮的「輕」與「快」
反觀當下，我們在國內參加的婚禮，形式雖多樣，內核卻日漸稀薄。即便是模仿西式的婚禮，也正在經歷一場驚人的「簡化」。前些年，我們還能聽到那段關於「無論貧窮富貴、健康疾病，都不離不棄」的長篇誓詞，雖然舶來，卻仍有承諾的重量。而如今，許多婚禮已經演變成了一場快餐式的流程：「你願意嗎？」「我願意。」「你願意嗎？」「我願意。」那好！儀式結束，開席上菜。
「婚姻大事」這四個字，在觥籌交錯與喧鬧中，似乎只剩下了「飯局」的意義。開頭潦草了事，過程流於形式，人們在追求效率和排場的同時，恰恰弄丟了婚禮最核心的靈魂：誓言。
找回婚姻的本質 是盟約是修行
最早的「昏禮」（婚禮），必須先「以禮祀天」，而後才「以禮合親」。先有對天地的盟誓，才有男女的結合。正因為有神明與祖先的在場，婚禮才會有那般宏大的場面與肅穆的氛圍。
遺憾的是，現代人漸漸丟掉了「祀天」與「盟誓」的敬畏，只留下了「合親」的歡愉。當婚禮失去了誓言的重量，人們便容易忘記婚姻的本質。
年輕人談戀愛時常引用的那句「死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老」，在今天常被視為浪漫的情話。但在《詩經》的語境中，這是一句鐵骨錚錚的誓言。它是戰場袍澤間、或是患難夫妻間，關於生死與共的承諾。古人講信，一諾千金，故而這句話帶著血性的沉重。
婚姻從不是兒戲
婚姻的本質，從來都不是風花雪月的浪漫情愛，而是用嚴肅誓言換來的生命結合。它是一份肝膽相照之緣，意味著在困難面前互為後背；它是一紙生死相依之契，意味著無論命運沉浮都不離不棄；它是四季三餐之安，是在柴米油鹽中磨合出的默契；它更是一場紅塵修行之伴，是兩個靈魂在漫長歲月中相互成就與救贖。
婚姻從不是兒戲，它是一場需要用一生去踐行的承諾。
願每一對步入婚姻殿堂的夫妻，都能讀懂儀式背後的深意。不求排場之奢華，但求內心之誠敬。願你們不負天地之盟，不負此生之遇，在漫長的歲月裡，守住那份最初的誓言。
