位於西藏拉薩的大昭寺（圖片來源：Adobe Stock）
在雪域高原，流傳著一幅神秘而古老的唐卡。它的具體年代早已無從考證，只知道這幅唐卡長一百五十二點五厘米，寬七十三厘米。畫面中央，橫臥著一位體態豐腴的女子，頭朝東方，雙腿微屈，左臂舉過頭頂，右臂自然下垂。
奇異的是，這名女子並非血肉之軀。她的身體由連綿起伏的山脈、蜿蜒的河流、遼闊的草原、深邃的湖泊以及林立的宮殿和寺廟構成，彷彿整片西藏大地，被描繪成了一位沉睡的女性。
最令人震撼的，是在她四肢各處關節之上，分別繪有一座寺廟。仔細數來，恰好十二座。
傳說中，這名女子並非神祇，而是一位名為「羅剎」的魔女。那十二座寺廟，正是用來鎮壓她十二處關節的法器，因此被稱為——十二鎮魔陣。相傳，正是因為這套鎮魔之法，西藏才得以千年安寧。
故事要從吐蕃讚普松讚干布說起。
松讚干布一生迎娶了兩位極具傳奇色彩的王妃：一位是來自尼泊爾的尺尊公主，一位是來自大唐的文成公主。尺尊公主的陪嫁之中，有一件無價之寶——釋迦牟尼佛八歲等身像。為了安置這尊佛像，她決定在拉薩河畔修建一座宏偉的寺廟。
她選中的地點，是河邊一處名為臥龍湖的沼澤湖地。
然而怪事接連發生。白天剛剛修筑好的圍牆，一到夜晚便會莫名倒塌，彷彿被什麼力量暗中破壞。無論重建多少次，結果都一樣。工匠們從未遇到過這樣的情形，只得被迫停工。
尺尊公主思前想後，認為這並非人為，而是與當地風水有關。恰在此時，文成公主遠嫁入藏。文成公主在大唐皇室中以聰慧著稱，精通星象、陰陽與風水之術。尺尊公主便前去請教，將建寺受阻的種種異像一一說明。
文成公主聽後，神色凝重。她忽然想起，自己在中原時曾做過一個奇怪的夢。夢中，她立於高空，俯瞰吐蕃大地，只見地面之上，赫然躺著一位巨大的魔女。
當年為解此夢，她曾喬裝出行，向唐朝著名玄學大師袁天罡求教。袁天罡一眼便看透她的因緣與來路，斷言她此行肩負天命，與吐蕃讚普有佛緣，注定要協助改變吐蕃惡劣的風水格局，弘揚佛法，造福眾生。
如今夢境與現實相互印證，文成公主意識到，這一切絕非巧合。
她取出風水典籍，推演吐蕃山川走勢，結果令她心中大驚——整個西藏的地勢，竟真如一位仰臥在地的羅剎魔女。在風水中，這種格局被稱為「魔女上師」，極凶，尤為不利國運。
尺尊公主選定的建寺之地臥龍湖，正位於魔女的心臟位置。湖水翻湧不息，對應的，正是魔女體內的血液流動。而拉薩城內的紅山與藥王山，則恰似魔女的雙乳，是她氣脈匯聚之處。
難怪佛寺難建——這是魔女在作祟。
然而，釋迦牟尼佛像至關重要，寺廟非建不可。唯一的辦法，便是以佛法鎮魔。
文成公主由此制定了十二鎮魔陣。她將十二座寺廟分為三組，分別鎮壓魔女的十二處關節，切斷其體內氣脈流動。
第一組四座寺廟，鎮壓魔女的雙肩與雙腿，恰好位於吐蕃王朝的四大邊境重鎮，既鎮魔，又護佑邊疆。第二組四座寺廟，鎮壓魔女的肘與膝。第三組四座寺廟，則鎮壓魔女的掌心與腳掌。
但這仍然不夠。
真正決定成敗的，是魔女的心脈。
而鎮壓心脈的關鍵，正是大昭寺。
大昭寺的修建，依舊困難重重。湖水侵蝕地基，圍牆屢建屢塌。文成公主判斷，這是湖中邪靈作亂。於是，她與松讚干布、尺尊公主一同在湖畔祈禱，請求神佛加持。
忽然，松讚干布手中的戒指放出光芒。三人頓時明白，這是神佛的回應。松讚干布毫不猶豫，將戒指摘下，投入湖中，用以鎮壓邪靈。
隨後，文成公主又調來一千頭白羊填湖筑基。白羊在藏地被視為神獸，具有避邪鎮煞之力。果然，此後工程順利推進。
大昭寺最終建成，釋迦牟尼佛八歲等身像被安置其中，正壓在魔女心臟之上。與此同時，紅山與藥王山上修建王宮，鎮住魔女氣脈。
至此，十二鎮魔陣徹底完成。
羅剎魔女被鎮壓在雪域大地之下，吐蕃風水由大凶轉為大吉，佛法自此在高原興盛開來。
然而，沒有人知道——魔女之身雖鎮，魔女之靈，卻並未真正消散。
那被壓在心脈之下的存在，正悄然踏入另一段漫長的輪迴。（待續）
