中國神傳文化認為：德行決定一個人的命運走向。（圖片來源：Adobe stock）
「仁者，愛人也；德者，正己也。」——《論語．雍也》。
現在很多人呀，仍把「努力」當作唯一的鑰匙，卻忽略了真正左右命運的往往不是拼勁，而是一個人的仁德。這也和我們從小接受的教育有關——我們常被教導要努力，卻很少被提醒：人心才是決定人生走向的底層力量。
在傳統文化中，人們普遍認為：失德者跌落，有德者被成全。為什麼這麼說呢？我給大家舉兩個商鞅和韓信的例子。
一、商鞅
商鞅是個非常厲害的人——強秦的制度、軍事改革、土地政策，幾乎都是他一手打造的。歷史學家評價他：「有治國之能，無安身之道。」
他執法鐵面無情，甚至連幫助自己的人也不放過。
有一次，他在街上立一根木頭，宣布「誰能把它搬到指定地方，就賞十金」。沒人相信。於是他把賞金加到五十金，一個年輕人試著搬走了，商鞅果然兌現承諾。
這件事是變法的開端，也象徵商鞅行事的風格——有效，但冷；精準，但無情；講制度，卻不講人心。
變法之後，秦國富強起來，但怨聲四起。他定下的律法可以說「毫無伸縮」，老百姓怕他，大臣恨他，貴族更是視他為眼中釘。
等到秦孝公去世，他就像被抽走柱子的屋子一樣瞬間失去依靠。商鞅連夜逃亡，換了住宿想避一避，可旅店老闆問他：「有沒有通行文書？沒有的話，不能住。——這是商君規定的。」
那一刻，他才意識到：自己親手打造的制度，竟成了關住自己的牢籠。最終，他被車裂，全家受牽連。
這個結局讓後人感嘆：「功高不如德高，法治不如人心。」商鞅雖能力超群，卻終因「失德」把自己逼入絕境
二、韓信
韓信年輕時極其貧窮，母親早亡，無依無靠，生活幾乎難以為繼。那時候他經常到一家人家裡蹭飯吃。起初女主人還勉強給他吃點，但吃久了，她終於忍不住說：「我不能一直養你，你還是另謀生路吧。」韓信聽了也不生氣，只是默默離開。
韓信能忍常人忍不了的屈辱，才能成就大事。（圖片來源：神韻藝術團官網）
街上的屠夫更是羞辱他說：「你要麼殺了我，要麼從我胯下鑽過去。」韓信想了想，竟真選擇了後者。旁人以為他「懦弱」，卻不知道他這樣做正說明韓信是了不起的人，是能成大事的人，他才能不計較個人得失。
這是他的第一層仁德：不記恨，不亂髮狠。
後來，他加入軍隊，才華無比突出。但他從不驕傲，也不輕看別人，反而經常替同袍分擔雜事。別人困惑時，他會耐心講解陣法；新人緊張時，他會拍拍肩說一句「別怕，我在」。這些小小的善意，被一個人看在了眼裡——蕭何。
有一天韓信被錯貶，他心灰意冷走出軍營，準備徹底離開。蕭何得知後，來不及向劉邦請示，直接跨上馬，追出營門。月色下，他氣喘吁吁地追到韓信面前，只說了一句話：「你不能走，我要薦你為大將。」這便是千古流傳的：「蕭何月下追韓信。」
後來，韓信成了大漢開國大將。這正應了那句：「德者，本也；財者，末也。本立而道生。」——《荀子．勸學》
三、德為本，力為末
古人說：「君子以仁存心，以義立身。」意思是，一個人若心中有仁愛，行為有道義，就不會走偏。
努力固然重要，但如果沒有仁德托底，努力可能變成鋒利的刀；而當仁德在前，努力只是順勢而生的助推器。或許，這正是我們多數人所亟待提升的。
