有多少人的生命成了冤魂？給國家、民族造成了多少劫難？一個有良知的人，能讓它在歲月流逝中湮沒嗎？(圖片來源：公有領域)
【看中國記者金曉剛綜合報導】由蕭鐸潔編著的《翻雲覆雨毛澤東》一書，以大量事實從另一個獨特的視角介紹了毛澤東出爾反爾、變化無常的習性。
必須對毛澤東的各種錯誤進行清理
書中介紹，這是從一個側面來研究毛澤東的，它雖然不是全面論述毛澤東的錯誤，但就這一專題，作為冰山的一角，也能展示毛澤東在政治等方面的一些錯誤思想，供人們去認識和研究毛澤東，無疑是有積極意義的。
再者，從批露的許多史料說明，毛澤東根本就不認為斯大林有多大的錯誤（他的話是「列寧、斯大林這兩把刀子不能丟。」）反而對揭露斯大林錯誤的赫魯曉夫斥為修正主義頭子，恨之入骨。他是基本肯定斯大林執政的正當。
作者認為，中國要能夠真正成為現代化的國家，必須對毛澤東的各種錯誤進行清理，消除其影響。因為毛澤東政治上的獨裁專制，經濟上的小農經濟、民粹主義，文化上的鼓勵愚昧、歧視科學、打擊知識份子等，都曾給中國造成無可挽回的損失和影響。故此，作者稱要打破那種把毛澤東的一切錯誤和陰暗的東西都隱瞞起來，並繼續掩蓋歷史、偽造歷史的那面哈哈鏡。
為表示該書的客觀性，作者稱，「書中沒有多少我的話，更沒有我的什麼『發明』。我只是把它輯錄了一下、編纂了一下，有的地方稍加點評，如此而已。之所以採取如此態度，是為了保持它的客觀性，避免我的主觀武斷。」
毛澤東說變就變 死不認帳
書中指出，許多原本是毛說過的話，他（毛）起草的文件、經中央政治局或全國黨的代表大會通過的決議，他說變就變，說推翻就推翻。這樣的事例太多了。大者如丟掉他多次講過的新民主主義政治、經濟，急急忙忙搞「窮過渡」；響應他號召「幫助黨整風」，提意見，沒有料到他來了「陽謀」，打「右派」；廬山會議原本要糾正「左」的錯誤，彭德懷寫了一封糾「左」的信，就被打成「反黨集團」頭子；吳晗本是響應「學習海瑞」的，卻成了發動「文化大革命」向知識份子開刀的祭品。
又如，「文化大革命」期間，搞了個「薄一波等叛徒集團案」，當時，都說是張聞天背著毛澤東搞的，毛澤東自己也說，他不知道薄一波這些人是壞人。於是，由他批准成立專案組。後來事實弄清了，又說這是林彪、江青他們搞的。其實，當初毛澤東十分清楚這件事，還當面向薄一波表達過。後來為了整劉少奇的需要，不認帳了。再如，賀龍的案子。迄今官方宣傳是林彪、江青迫害致死的，似乎沒有毛澤東的一點責任。其實，毛澤東要負很大的責任。當賀龍受到衝擊之初，毛澤東親自向賀龍表示：「我作你的保皇派」，可是林彪非要除掉賀龍不可，為了滿足那時他唯一的親密戰友林彪的無理要求，毛澤東批准成立賀龍專案組，將賀龍往死坑裡推。
從歷任《人民日報》副總編輯、總編輯及社長的胡績偉在關於鄧拓對待毛澤東講話的一段回憶中，也表示毛澤東講的話「很快會變」。原文中稱：「說鄧拓對毛關於正確處理人民內部矛盾的新精神『無動於衷』嗎？以後想起來，他是『有動於衷』，衷只是他比我們更有遠見，更瞭解毛。他不僅看出毛這番話很快會變，面且還很可能潛伏著一場『引蛇出洞』的災難。」
毛澤東秘書李銳在《關於毛澤東功過是非的一些看法》中，寫有以下幾段：「言行不一，出爾反爾，在毛澤東晚年達到了令人害怕的程度。此種例子很多。發動『文化大革命』，從搞《海瑞罷官》起，就是背著政治局和書記處搞突然襲擊。」、「整風、反右，整得人人都不敢講真話。都感覺毛常有出爾反爾之事，使人很難伺候。」、「晚年在作風方面，出爾反爾，言行不一，這方面問題很多。」
資深新聞人李慎之也有過類似的論述：「中國的事情就那麼怪，毛喜怒無常，神機莫測的一句話就可以決定一個人的命運（且不說國家的命運了）。以至於現在誰也說不清到底什麼是馬列主義毛澤東思想，除了『朕即國家』這一條。」他說：「這是一位最不講誠信、最善於『與時俱進』的特大政治騙子。」
附錄：必須揭穿毛澤東醜惡品質——《翻雲覆雨毛澤東》前言
鄧小平定了一個框框，成為毛澤東品質問題的擋箭牌。其實毛的翻雲覆雨乃是道德品質問題，殃及國家和人民的命運，決不能讓他的罪惡在歲月中湮沒。
本書所蒐集的，是關於毛澤東經常出爾反爾、翻雲覆雨、言而無信、背信棄義的一些材料。許多原本是毛說過的話、毛起草的文件、經中央政治局或全國黨的代表大會通過的決議，毛說變就變，說推翻就推翻。這樣的事例太多了，很值得蒐集起來，警示後人。
毛的翻雲覆雨由來已久
還在延安整風期間，張聞天就這樣評論過毛澤東：「中央決議通過的，照著做了又來駁斥，因此事情不好辦。」（張樹德：《跟著真理走：毛澤東與張聞天》，中共中央黨校出版社，1999年一月版，第236頁）這說明，以後毛的這種惡習發展到反覆無常、無以復加，決不是偶然的。
毛澤東回顧建國以來的歷史，從初步查找到的材料來看，類似的作法，竟有數十次之多。如此頻繁的「變」，原因何在？是毛的手法？是毛的策略？或是毛的習慣？
不是手法 而是品質問題
依本書編者看，且不說一個偉大的人物，就是按一個普通的、正直的人做人處事的起碼準則來說，也是要講求誠實守信的。一個人生活在社會中，一定要遵守維繫社會秩序的基本道德，其起碼要求就是要誠實守信。孔子曰：「言忠信，行篤敬。」「自古皆有死，民無信不立。」千百年以來，無論是家長或老師對幼兒的教育都是要求講誠實、守信用，恪守諾言，取信於人。至今，無論對企業、對社團、對個人，以至對商家小販不是都要求他們「以誠信為本」嗎？這個道理，毛澤東應該知道得很清楚。他自己就說過：「如果一個人不講真話，他怎麼能得到別人的信任呢？誰信任你啊？朋友之間也是這樣。」（斯諾：《同毛澤東的一次談話》，載《美國友好人士斯諾訪華文章》，生活．讀書．新知三聯書店，1971年版，第19頁）毛澤東既然知道做人處事要言而有信，那麼，為什麼自己又不遵守這一條呢？說是毛澤東的手法？策略？習慣？自然都能沾上一點，但都十分表面，未觸及本質。其本質是個起碼的道德問題，也可說是個人品質問題。
對此，鄧小平為評價毛澤東定了一個框框，「現在有些同志把許多問題都歸結到毛澤東同志個人品質上。實際上，不少問題用個人品質是解釋不了的。」還說：「不能把所有的問題都歸結到個人品質上。」（《鄧小平文選》第二卷，第300、301頁）。但是，把其中有些問題「歸結到個人品質上」，難道也不行嗎？我以為是行的。僅從邏輯上，就是誰也駁不倒的。至於實踐上大量事實，更是最雄辯的。這裡僅舉一個例子來說明。
毛澤東夥同江青等人策劃發動「文化大革命」，謀劃整倒以劉少奇為代表的所謂「資產階級司令部」時，當時的政治局常委有毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、陳雲、林彪、鄧小平共七人，當時秘密組織姚文元對吳晤的歷史劇《海瑞罷官》的批判文章，「搞突然襲擊」林彪是否知道還待考，至少是劉少奇、周恩來、朱德、陳雲、鄧小平五個常委等所有政治局委員、書記處成員都被長時間蒙在鼓裡。毛澤東一九七一年批判林彪是「五個常委瞞著三個」，毛澤東自己卻是「七個常委瞞著五個」，「也瞞著政治局的大多數同志」。這是「要團結，不要分裂」？這是「要光明正大，不要搞陰謀詭計」？有文章指出，「對新編歷史劇《海瑞罷官》的批判，是一個徹頭徹尾的政治陰謀。」（晉夫：《「文革」前十年的中國》，中共黨史出版社，1998年第一版，第339頁）「從整個事態的發展過程來看，關於如何評價《侮瑞罷官》的討論一開始就不是什麼學術討論，而是一場策劃好了的政治陰謀。」（穆欣：《辦〈光明日報〉十年自述》中共黨史出版社，1994年，第275」頁）既然是對同志、對長期生死與共的戰友搞陰謀，還能說不是品質問題嗎？如果不承認這個事實，那麼，說什麼實事求是是黨的思想路線，豈不成了空話，成了謊言？
毛的惡劣品行不容掩蓋
本書集中了有關毛澤東出爾反爾、翻雲覆雨的一部分事實，不能不觸及不少人常迴避的個人品質這個問題。是事實、是歷史，就必需觸及，目的在於使人們能夠從多方面去瞭解這個人物，並從中汲取教訓。當然，也是有意要打破那種把毛澤東的一切錯誤和陰暗的東西都隱瞞起來，繼續掩蓋歷史、偽造歷史的醜陋的黨文化。
對於認識毛澤東的這一情況，編者的覺悟很晚。每次運動我差不多都是受到衝擊的「運動員」，總是認為「自己的思想落後」。及至「真理標準大討論」後，進行撥亂反正，才逐漸知道了一些從來聞所未聞的關於毛澤東的問題。及至九十年代初，讀了李銳的《廬山會議實錄》，驚悉許多內幕，我才真正覺醒。這本書，可以說是我認識毛澤東的啟蒙書。此時聯想我參加革命五十多年來所經歷的歷次運動，毛澤東所作出的種種重大決策，社會上掀起的綿延不絕的暴風驟雨，不禁深思備受敬仰的毛澤東怎麼會那麼多次的翻雲覆雨瞎折騰？我等平民百姓所受的矇蔽是何等深啊！從此便日益留心對有關資料的收集，幾年下來，越積越多。於是就有了這一搏有關這一專題的資料。
這裡面，有多少殘暴、多少悲慘？多少血和淚？有多少人家破人亡、妻離子散？有多少冤假錯案？有多少人的生命成了冤魂？給國家、民族造成了多少劫難？它暴露了多麼嚴重的道德淪喪？一個有良知的人，能讓它在歲月流逝中湮沒嗎？我想，讓它公諸於世，留諸後人，無疑是有價值的。
