牛仔、農夫（圖片來源: Adobe stock圖）
【看中國2025年6月19日訊】近代以來，人類社會的資產階級原本都是城市的勞動者。勞動者就是生產物質產品的人。這些物質產品包括消費品和生產資料（就是勞動工具）。例如，鞋匠生產的鞋子是消費品，而鐵匠生產的斧子是生產資料。
如果生產者希望進行勞動協作，共同生產一些物質產品，就需要有人來組織一群勞動者從事生產勞動。如果規模擴大，就是進行社會化大生產。組織社會化大生產的勞動者逐漸地不再直接生產產品，而是組織其他勞動者來從事生產活動。由於要面對市場，這樣的勞動者轉而從事商業經營。這樣的勞動者變成資本家。資本家是資產階級的主要組成部分。
資本家從事生產和經營的時候，需要使用各種勞動工具和機器，提高勞動生產率，降低成本。降低生產的成本，意味著企業能夠獲得更多利潤。資本家變得富有，而直接的勞動者工人階級的收入趕不上資本家的收入的增長，社會上出現貧富差別。但是，這種貧富差別不是靜止狀態的貧富差別，而是動態的貧富差別。貧富差別始終存在，但不一定是剝削造成。資本家更多地是利用機器提高勞動生產率，而獲得利潤。工人的勞動產出率是有限的，而技術的改進有無限的空間，因而機器提高勞動生產率幾乎是無限的。這個趨勢造成資本家解雇工人，而用機器代替工人從事生產。工人則轉行到其他部門就業。
雖然資本家和工人的收入有差距，這個差距是一種槓桿效應造成的。投資的風險大，獲利也可能大。工人的勞動風險小，收入也低。但是，由於工人也是消費者，企業降低生產成本的舉措有利於降低產品的價格，而作為消費者的工人會受益。即使工人的收入低，消費品價格的下降抵消了收入低造成的影響。如果消費品的價格降低是個歷史趨勢，那麼，資本家因發展生產獲得的高收入會帶動勞動者的收入的也逐步提升。結果就是一部分人先富起來，帶動社會中的其他人也富起來。正如李嘉圖和馬克思看到的，資本家再怎麼富有，他們也要保證工人家庭的消費，以便於工人有體力從事勞動並實現勞動者家庭的再生產。
易言之，馬克思創立的剩餘價值理論是個零和博弈的理論。資本家的收入的提高以雇佣勞動工人的收入的下降為代價。現實是，雖然資本家的收入在上升，但是，工人的收入沒有同等比例的下降。甚至從一個很長的歷史發展趨勢看，資本家的收入提高的同時，工人的收入也提高了。現實否認了馬克思的這個理論。
雖然一般而言，資本家的收入高過一般勞動者，破產和負債的資本家也不少。有的資本家還從銀行獲得貸款從事經營，他們並不真正擁有生產資料，還是無產者。還有打工皇帝的收入也能超過企業老闆。資本家也要勞動。他們也是勞動者。他們原本就是工人或勞動者。他們改變自己的勞動方式，因為社會有勞動分工。但是，他們是提升勞動者收入的最大貢獻者。他們生產了大量的消費品滿足勞動階層的需要。提高了勞動者的生活水平。資本家和工人是共生的一群人。
最為重要的是，資本家專門為工人階級的家庭生產消費品。由於資本家的經營需要面對市場，而市場的大部分需求者是勞動者。資本家專門生產價廉物美的商品，主要滿足勞動者家庭的需要。在中世紀，只有貴族家庭擁有載人的馬車，而在資本主義時代，每個勞動者可能都擁有一輛代步汽車；在中世紀，只有教堂裡有書籍。書籍是羊皮紙做成的。羊皮紙很貴。很多勞動者一生也沒有見過書籍是什麼樣。到了資本主義時代，藉助於印刷術的發明，藉助於紙張的生產，書籍逐步普及。勞動者也能讀書。在中世紀，只有貴族家庭能欣賞古典音樂。貴族請戲班子到家裡去表演。而到了資本主義時代，劇場和音樂廳的商業經營讓普通勞動者也能欣賞優美的文化。現代企業生產的大量消費品都是供應給勞動者家庭的。因為勞動者人數眾多，需求量大，這是企業生存和成長的最根本條件。於是，促進了社會的平等。比如，勞動者家庭使用的電視機和洗衣機和手機可能和社會中最富有的人家庭使用的電視機、洗衣機和手機沒有差別。社會逐步平等化。從某種意義上說，資本家是專門為勞動者生產的特殊勞動者。資本家是現時代社會的締造者。勞動者應該感謝資本家，而不是與資本家鬥爭。資本家是現代社會裏貢獻最大的勞動者。資本家不像一般勞動者從事生產勞動，而是通過生產勞動改變生產方式，並同時改造社會。例如，電話、鐵路和航空運輸都改變了社會。沒有社會化大生產，人類社會就看不到這樣的基礎設施。資本主義經營就是為大眾服務，而不是為社會上的一小撮特權階層服務。只有在封建社會裏，才會有生產者為少數人服務。資本家是為勞動階層提供服務的一群人。資本家也是為社會上的所有人提供服務的人。工人階級要消滅資本家是搞錯了對象。馬克思寫的《資本論》就是唆使工人消滅資本家的書。這本書是大錯特錯了。
最根本的問題在於，資本主義社會裏的貧富差別不是剝削造成的。資本家跟工人的收入差距是社會交換的結構的差異造成的。工人出賣勞動力的時候只進行一對一跤易；資本家不管是雇佣工人還是在市場上出售產品都進行一對多交易。一對多交易令資本家獲得的收益成倍增加，而從事一對一跤易的工人的工資囿於其單一跤易不可能成倍增加。所以，資本家從市場交易中獲得大量財富。所謂的剝削並不存在。
具體而言，只要你能進行一對多交易，你就可能致富，只要這種交易是有效益的。在市場上從事一對多交易的人士甚至可能一夜暴富。購買彩票的人可能意外中獎，獲得巨額財富。他並沒有剝削任何工人，但是致富了。原因在於彩票經營者推銷彩票，獲得大量投資者購買彩票的資金援助。這就是一對多交易。由於只有一個人中獎，大量投資者的錢給了中獎者。所以，中獎者致富了。原因在於一對多交易將社會的閑散資金集中起來，給了一個人。
還有一個例子。一家廠商的廣告代言人可能是一個社會名流，如著名電影演員、著名鋼琴或小提琴演奏家或獲得奧運會金牌的著名運動員。廠商請他們為自己的產品代言，然後給與這個社會名流一筆巨額廣告費。這個社會名流致富了。他沒有雇佣工人，但致富了。原因是他能進行一對多通訊。他是個媒介。他能助力於其後生產廠家進行的一對多交易。
所有的商人、企業家和銀行家等都在進行一對多交易。他們可能變富，但是，工人永遠不可能變富。這些經營者利用社會資源進行社會化大生產，然後服務於社會。他們建立了一個生產、銷售和消費的循環體系，而工人階級只是這個體系的一部分。即工人階級是生產體系的一部分，也是消費過程的一部分。工人既是生產者，也是消費者。但是，如果沒有經營者，工人就不能進入生產過程，也無力消費。例如，工人找不到雇佣者，他就會失業，就會生活沒有著落。資本家跟工人應該是共存的。但是，由於機器投入生產令人類能進行社會化大生產，從而極大地提升了一對多交易的社會效用，對資本家和工人仍是雙贏，儘管資本家獲利更多。原因在於資本家是媒介，而工人不是媒介，媒介控制大量財富是社會構造的必然。但是，資本經營也是工人需要的，無論從事勞動或消費都是如此。跟所謂剝削沒有關係。也就是說，資本家是利用社會起源進行社會化生產並服務於社會的人。他們因為服務於社會而獲得社會的獎勵。我們應該用積極的眼光看資本主義社會。
最近本人寫了一本英文書《資本主義社會：馬克思的經濟政治理論批判》（A Treatise on The Capitalist Society:Critiquing Marx’s Economic and Political Theory）。這本書已公開發行。在亞馬遜網站上能買到。這本書寫了我本人對資本主義社會的理解。本人還質疑馬克思有關資本主義社會的分析。也質疑馬克思的階級分析的理論。還質疑馬克思關於民主和專政的論點。還質疑馬克思關於國家起源和消亡的理論。本人特別歡迎那些瞭解馬克思主義理論的人來讀本人的書。我希望社會上有一次有關馬克思主義理論的大討論。實踐是檢驗真理的唯一標準！
