古老的故事歷經時間流逝，可能會被後人所變更，甚至是曲解。（圖片來源：Adobe Stock）
《白蛇傳》是被大眾奉為經典愛情故事而一度流傳甚廣的文學、戲劇、影視作品。其實在故事早期雛形和成熟時期，描述的並不是跟愛情相關的主題，恰恰相反，是警醒人們不要沉溺於情色，否則性命堪憂。
《白蛇傳》最早的雛形是《清平山堂詞話》第三卷記載了一則與蛇妖有關的故事：《西湖三塔記》。《西湖三塔記》講的是臨安府的一個後生奚宣贊在西湖邊遊玩，救了女娃卯奴。送卯奴回家後，卻被卯奴母親白衣娘子扣押住，準備結為夫妻。誰知這時手下又抓到了新的漂亮後生，就準備挖了奚宣贊的心肝來下酒。奚宣贊在卯奴的幫助下逃回家中，卻又被捉回，幸得再次逃出。後來奚宣贊的叔叔，龍虎山的奚真人施展法術，使妖怪現了原形。原來白衣娘子是白蛇精，卯奴是烏雞精，捉人的婆子是只水獺。於是真人在西湖造了三個塔，將三個妖精鎮壓在三塔之下。
《西湖三塔記》中的白蛇妖精並未與男主人公相戀，而只是想要結親。故事發展到明末馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》中，奚真人的形象就被法海禪師代替了。許仙原為許宣，在金山寺，許宣誤入法海禪室，高僧見其妖氣纏身，知道他在西湖邊被白蛇、青蛇附體。最後法海施法術讓許宣明白了蛇妖害人的真相，並幫助許宣用金缽收了白蛇精，將其鎮於雷峰塔下。
清以前的白蛇許宣故事並不是歌頌愛情的，講的是高僧除魔濟世的故事，同時告誡世人不可重色貪慾，人妖切不可同室而居。法海的形象完全是正面的——是濟世救人的有道高僧。
中國古代有很多警戒人們不可淫逸的故事，男子如若貪色，很可能會招致蛇精附體，最後命喪黃泉。唐傳奇《白蛇記》中，記載隴西鹽鐵使李遜的義子李黃，與一白衣女子盡歡三天後，全身化為膿水而亡，那女子即為一蛇精。
《白蛇記》中另一個故事是：鳳翔節度使李聽的次子李管任金吾參軍，遇一白牛銀車，兩名女子騎白馬伴行，李管情不自禁地尾隨兩女到其住所，香飄四溢，見到另一位絕色美女。回到家，李管便頭裂而死。家人追查女子住所，只見一座荒園中有白蛇盤據，於是打死了白蛇。
清人黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本）和方成培的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），把白蛇傳警戒色慾、高僧降妖的故事發展成歌頌愛情的主題。
五四新文化運動後，共產主義所謂反封建、反傳統的個性解放思潮開始入侵中國。為中共捧腳的魯迅和中共御用文人田漢在其文學作品中，把白蛇傳的宗教話語和法海的道德角色全然扭曲，法海被歪曲成維護封建反動勢力的總代表而遭撻伐，害人的蛇精卻被塑造成一個摒棄傳統的「新女性」。
在眾多大陸人心目中，法海至今仍是被批判和討伐的負面形象。更加讓人痛心的是，中共的影視文學作品毫無底線，暴戾、色情、權謀、宫鬥、商詐比比皆是，娛樂至死、情色至上、全民貪腐已經成為人們普遍接受的價值觀，很多人習慣用黨文化的思維去套用在古人身上。只有摒棄中共灌輸的變異思想，找回傳統的道德理念，才能看到古人流傳下來的經典中的真相。
參考資料：洪楩：《西湖三塔記》、馮夢龍：《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》、《金山寺志》、贊寧：《宋高僧傳》、夢花館主：《前後白蛇傳》、維基百科
