5月19日，習近平在河南省洛陽市考察龍門石窟，跪求保佑（圖片來源：今濤拍暗合成）
【看中國2025年5月21日訊】習近平本命年難逃一劫，520前夕再次踏足中原「逐鹿」，默拜盧舍那，暗求武則天幽靈，能否保住三位一體？
中共黨魁習近平2025乙巳蛇年「犯太歲」，踉踉蹌蹌走過了小半年，在中美關稅戰、經濟下滑、運勢倒跌中，苦苦掙扎，目前更是開啟「問鼎」模式，似在印證海外衝天輿論，為四中全會「保命」不遺餘力。這一「平時不燒香，臨時抱佛腳」很有看頭。
其實，要看清習近平本次在河南雲岡石窟的「行徑」，得從習包子考察中國四大石窟：敦煌莫高窟、雲岡石窟、麥積山石窟、龍門石窟的軌跡說起。
2019年8月19日，習近平「調配」十九大「精神」，抵達敦煌，「考察瞭解莫高窟」，並「走進洞窟察看歷史悠久的彩塑、壁畫」。
莫高窟第217窟，講述印度高僧佛陀波利兩次來五臺山禮佛的故事（圖片來源：網路截圖）
敦者，大也；煌者，盛也，隋唐盛世，絲綢之路北、中、南三條路「總湊敦煌」，敦煌成為絲路「咽喉之地」，駝鈴聲聲、商賈雲集——這比較真實，但背後的神跡主導是中共絕不提及的。
但習近平有所求很是昭然。黨媒特別「指出」，習近平還對莫高窟第217窟感興趣，這幅壁畫，是「印度高僧佛陀波利兩次來五臺山禮佛的故事」。助的卻是習近平所謂一帶一路的狂妄野心。但得到的卻是某種報應：2019年12月1日，習近平離開敦煌不到四個月，中共病毒從武漢爆發，新冠病毒隨後橫掃世界。
習近平第一次默拜神佛菩薩，帶來的災難性似乎存在某種聯繫——無神論進化論者拜佛是對佛的譭謗和侮辱。
2020年，習近平在雲岡石窟求佛（圖片來源：網路截圖）
2020年5月11日，習近平流竄到雲岡石窟考察「文化遺產保護工作」。習近平「走進洞窟仔細察看雕塑、壁畫，詳細詢問石窟開鑿歷史」，背景是新冠（中共）病毒「蓄勢待發」。
雲岡石窟在山西大同市以西約16公里的武周山南麓，開鑿於北魏時期（公元5世紀），最值得看的是：高約13.7米的釋迦牟尼主佛像，「面容莊嚴寬厚，目光低垂，雙手結禪定印」。人們發現，習近平這一次的默拜，欲求「禪定」天下，與「皇權正統性」乃至「以佛喻王」等問題息息相關。他恐怕對「帝王主天下」還是有所瞭解。
但不幸的是，習近平「定力」不足，德不配位，壓不住「陣腳」。接著演繹的是「動態清零」的殘暴，造成一片哀鴻，寫照了無恥政權對民眾荼毒的悲慼。
默拜「佛祖」的後果，最終是讓民眾看清了中共邪教的本相。
接著，還是民眾的半起義形式，讓親自指揮的控制疫情破產。習近平默拜神佛沒有帶來「天靈靈地靈靈」的效果。
習近平2024年在麥積山求佛（第44窟的「主佛原型」乙弗氏）（圖片來源：網路截圖）
解封兩年後，2024年9月11日上午，習近平在甘肅省天水市考察麥積山石窟；「文化遺產保護傳承」的主題魅惑，遮蓋不住習近平「求佛」之心。別看他駐足在「麥積山西魏造像中最為傑出的一尊塑像」前，心中叨念的什麼，但第44窟的「主佛原型」乙弗氏，其實告訴習近平的玄機，是習近平聽不懂的。
習近平這一次，其實是「欲拜不能」，筆者曾在《習近平「邪睨」何尊終將兩手空空》一文中有所介紹。
這不過是習近平20大穩政權，哀求神佛保佑，這一心態與那些不信神卻五體投地在神佛塑像前的人一樣，求神佛菩薩保佑陞官發財，中共黨徒中這類人不少。
後續情況是，「蒼生」並未按照習近平的構想為其打造盛世，也沒有將習包子抬上石窟做成造像，反而是兲朝的末日景象不斷「鋪陳其事」。
又到了今年，5月19日，習近平在河南省洛陽市考察龍門石窟，這一次，選的真好——
2025年5月19日，習近平在龍門石窟默拜盧舍那佛（圖片來源：網路截圖）
河南乃「天下至中的原野」，具有的象徵意義非同凡響，在華夏文明發展中，被認定為中心區域，固有「中州」「中土」之說，也就是說，目前大陸網民所指「東土」，也因此而來。
河南狹義原代指中國，與夏商週三代在此建都的淵源毗連。從更深意義上說，「中原文化」根植的儒家文化，成為中國歷朝歷代的脈絡，河南也隱約有中國的文化核心區的味道。
再說深些，中原的「地緣政治」概念，從春秋戰國的「暴露百姓之骨於中原」，「恥大國之士於中原」，到具有「統一中國」的寓意，還有諸葛亮之「北定中原」都含有統一的意思。特別是明清之後，「中原大局，列國通商」的中原廣義定位，更是從「問鼎中原」述及政權問題，而「逐鹿中原」則有覬覦政權的意味。
所以，黨文化給出了一個關於河南「中原」的說法：那就是「從地域中心到文明共同體」。
可見，習近平的「智囊」做足了功課——習近平與中共的命運共同體，沒有習近平，甭說中原，中國也沒有了。
以此看來，習近平這番考察就不是隨機的。
我們把話題延展一點來看，習近平心腹的心腹蔡奇控制著的中辦，在推動習近平個人崇拜新時代中國特色社會主義思想「入腦入心入魂」綱領中運行，為習近平營造權力至上的氛圍，強力澆筑2個維護。習近平在考察河南之前的5月16日至17日，蔡奇跑到河北唐山市調研，也不是隨機的。表面看是檢查習八條運動進展收官情況，但唐山其實什麼都不是，並非舉足輕重之地，而是象徵之地。
1976年唐山7.8級地震，預示中南海政壇的大地震，在24萬人遇難之後，當年10月，懷仁堂政變，打倒四人幫替罪羊。所以唐山的象徵意義與蔡奇在「災後重建」的假裝考察，無不影射當今的「政治生態」，蔡奇的這一次缺席，看得出「焦頭爛額」。
這一寓意可從兩方面來看，一是暗示中共內部反習、倒習運動「方興未艾」，根本無法阻擋；二是將面臨風暴，但最終「渡劫」，而蔡奇嚴令「查擺問題、集中整治」，更可看作是對全黨官員的威脅，這是中共一貫的做派。
附帶說一句，目前中共習八條運動的內容已經擴展，5月18日出臺的《黨政機關厲行節約反對浪費條例》，為習八條註解，不但「高檔菜餚、香菸」被踢出九霄雲外，變相禁酒令的「不上酒」更是被解讀為中共隨時攻打臺灣的需要——官員、軍人都在「清醒狀態」。
那麼，習近平河南龍門石窟「默拜」神佛的「重大意義」呢？
習近平是不是意圖告知天下，他的中共，如同龍門石窟的「盧舍那」「光明普照」，而且「遍一切處」？
確切的說，龍門石窟的盧舍那，是武則天的「邪惡政治」主導之下的「變異」。這與武則天不惜生造「曌」字（會意日月當空）的用心是一致的。大佛建成於公元675年，正值武則天逐步掌控唐朝政權之際。武則天曾捐助所謂的「脂粉錢兩萬貫」打造盧舍那。要知道，當時的一貫就是1000文銅錢，而最便宜的地方，斗米「才三錢」，唐朝的斗米相當於現在的6千克。
且不說武則天的「脂粉錢」很是「恐怖」，武則天篡位保她的「非法政權」，斗膽「化身」為佛，成為其權力合法性的宗教化表達，也不過是偷換概念的拙劣伎倆。
如此看來，習近平上臺後「積極引導宗教與社會主義社會相適應」，死力要將宗教政治化，就是將中共邪教的教主崇拜演變為佛教中的「佛的三身——法身、報身、化身」，鑲嵌到獨裁習近平的三位一體之上。
而目前傳聞的四中全會要點就是針對習近平「三位一體」的終結。習近平龍門石窟的的司馬昭之心，酣暢淋漓。
在基本上釐清了習近平這番考察的動機目的之後，我們再回頭看看目前習近平所面臨的困境：
從多方分析以及內幕消息來看，習近平「兩個維護」不但面臨爛尾，且處於崩潰前夜。言傳包括四中全會習近平交權，體制重構等重大問題，這些言傳是否有刻意加工的痕跡或「創製」不好說，因為是基於還沒有能夠證實的東西。蔡奇中辦倒習文件，似乎也不真實。比較客觀的看待是，習近平在四中全會有可能交出部分權力，但恐怕不是全部權力——也是指向三位一體的終結。
人們有理由相信，習近平在其本命年中，會有重大遭遇，而其遭遇的種種預兆，包括大風起兮，雹災不斷，五月飛雪，從春旱到暴雨肆虐，最近的是華南地區18條河流發生超警洪水，廣西則已經遭遇10年來最大洪水，各種災難，預計往下會「愈演愈烈」。
與此同時，更加有上天警示意味的事件發生了：5月19日18時30分許，安徽省滁州市鳳陽縣明中都鼓樓（又稱鳳陽鼓樓）樓宇頂部東側瓦片發生大面積滑落，這是習近平在龍門石窟看望盧舍那之後的「應急響應」。
這一次來的更快。
鳳陽鼓樓（中都譙樓）為朱元璋親令修建，象徵其「龍興之地」和「萬世根本」，曾經有朱元璋的親筆題寫。但是，原樓毀於清末，再建於江澤民時期（1998年復建完成）。
鳳陽鼓樓不偏不倚，選擇這個時候突然崩壞，而且是「滅頂之災」的模樣，與根基搖動緊密相連。
上海玉佛寺近日出土的石碑碑刻與《鐵板圖》（圖片來源：網路截圖）
這場崩壞，與上海玉佛寺近日出土的石碑碑刻遙相呼應：「雙羽白鳥實回人，老爹造反兒摘果。潛入大內深宮處，殺君滅臣登龍座。稱王只宜在秦州，身死長安而地分。」被解析為習近平的「墓誌銘」，包含習近平身世及最終下場，而這個碑刻文字又與2023年媒體解讀的《鐵板圖》互補，「四黑鳥飛過，白羽鳥撞山而死」……
結語：習近平本命之年，難逃一劫。
（文章僅代表作者個人觀點看法）
