明成祖朱棣。（圖片來源：維基百科）
在中國每年除夕夜，北京大鐘寺的一口大鐘，在撞擊下，就會發出雄渾悠揚、振聾發聵的聲音。這口大鐘被世人稱為永樂大鐘。誕生在十五世紀中國的明王朝永樂年間，距今已有五百八十多年歷史。它高 6.75 米（兩層樓高），直徑 3.7 米，重 46.5 噸，是中國現存最大的青銅佛鐘，在世界上亦有「鐘王」之美譽。
除了「現存最大」之外，其鐘聲也令人稱奇叫絕。輕擊時，圓潤深沉；重擊時，渾厚洪亮，音波起伏，節奏明快優雅。聲音最遠可傳方圓90裡，尾音長達2分鐘以上，經專家測試，其聲音振動頻率與現代音樂上的標準頻率相差無幾。
不過，真正讓永樂大鐘成為世界鑄造史上的奇蹟的，不是因為它的規模和樂音，而是大鐘體內外，整整齊齊鑄滿了二十二萬七千字的佛教經文和咒語。試想，永樂大鐘一響，字字鐘聲，聲聲佛經，就讓聽者如同誦讀了佛教經文一樣，真是神聖又巧妙的創意!
自然，人們要問，這口大鐘是誰鑄造的？鑄造目的是什麼？
永樂大鐘是由明成祖朱棣下令鑄造的，由高僧姚廣孝歷時一千多個晝夜，在公元1420年主持完成。懸掛地點原來在皇宮。朱棣皇帝通過鑄鐘鳴鐘的形式，利用佛教經典警示百官，教化百姓。永樂大鐘不僅是佛鐘，它還是朝鐘，是國之重器，集振國威、化民志、傳佛教、壓邪惡、警官吏、正民風、祈國福、保安寧諸多功能於一體，是國家意志、民族精神、華夏文明的一個象徵。
五百多年過去了，永樂大鐘至今仍完好無損。人們每每聽到永樂鐘聲，除了思古之幽情頓生之外，常常由物思人，思及鑄鐘之人——明成祖朱棣，更進一步思及朱棣所領導的「靖難之役」，從而得到一個強烈的歷史警示：天命不可違——在歷史舞台上，順天者昌，逆天者亡。
1398年（洪武三十一年），明太祖駕崩，建文帝繼位後，實行削藩之策。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩相繼獲罪，被廢除藩國。在此情形之下，高僧姚廣孝密勸燕王朱棣起兵，朱棣便以誅殺建文帝身邊的齊泰、黃子澄為名，發動「靖難之役」。酷烈的戰爭歷時四年，朱棣最終順利奪取南京，登基稱帝。以區區燕地一方士眾敵全國兵馬，且最終獲取勝利，在中國古代歷史上實屬罕見。
今天，當我們走近這段歷史時，對燕王朱棣的勝利，感到一個驚訝接著一個驚訝。其中尤其以「靖難之役」中的三次神風相助為最不可思議。
第一次「神風四起」，發生於公元1400年的白溝河之戰。雙方殺得昏天黑地時，眼見朱棣的北軍陷入重重包圍行將潰敗之際，南軍李景隆的帥旗竟然被突起的大風吹得折斷了！朱棣趁機發起了凌厲的攻勢，南軍大潰，死傷百里。第二次「神風」則來的更蹊蹺了。公元1401年，燕軍與南軍大戰於夾河。在此戰中，朱棣的兩名大將先後戰死，北軍潰敗之勢已無法逆轉。然而，就在此時東北風驟起，迎面吹向南軍，北軍大呼急擊，南軍大敗。也就在朱棣夾河之戰後，第三次「神風」再度如「神功護體」般挽救了朱棣的北軍。1402年，南北兩軍遭遇於藁城，朱棣遭到了吳傑部的拚死反擊，朱棣眼見即將淪為戰敗俘虜時，忽然，神風四起，昏天黑他，風沙直撲南軍，朱棣趁勢掩殺斬首6萬，迅速扭轉了局勢。
可以說沒有這三次的「神風」的助攻，朱棣也許在整個靖難之役中早已命喪黃泉，而次次「神風」護體，讓朱棣在南下的戰役中每次總化險為夷，讓人不得不嘆服燕王朱棣實乃「天選之子」。
當初高僧姚廣孝密勸朱棣起兵時，朱棣道：「百姓都支持建文帝的話，怎麼辦？」高僧姚廣孝毫不猶疑地答道：「臣已經洞察天命所在，不要擔心民心問題。」無獨有偶，早在北宋時期，易學大師邵雍在《梅花詩》中，就用「飛來燕子尋常事」的預言，暗示了「靖難之役」必勝的結局。如此看來，「靖難之役」的勝利，實際上並不奇怪，在歷史舞台上，不管力量有多懸殊，不論過程有多曲折，結果必定是順天者昌，逆天者亡，這是一條亙古不變的規律與天道。在這個過程中，勝出的總是「天選之子」，淘汰的就是那些「逆天之徒」。
文附：《梅花詩》解
邵雍像。（圖片來源：公有領域）
北宋易學家邵雍，作了一部只有十首詩歌的預言集——《梅花詩》。《梅花詩》中有很大一部分是寫給出家修行人的，因而塵世中的芸芸眾生不知所云，但隱晦地勾勒了此後中國的歷史巨變和朝代變遷。
在《梅花詩》問世之後，歷史的演變已經證實了若干首預言詩歌的正確性，尤其是前五首預言詩，更被人們認定是確鑿無誤的預言。
第一首詩寫道：「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。」這首詩，被認定是預言靖康之變和北宋滅亡的語句。
「蕩蕩天門萬古開」便是指北宋的都城開封府被金人撬開了大門，隨後的「幾人歸去幾人來」則是在描寫宋人在外敵入侵之後顛沛流離的慘狀。「山河雖好非完璧」很明顯就是在指雖然宋朝還存在，但已經不是一個完整的天下了，且世事變遷，沒有人會相信金人會是最終滅掉北宋的族群。因而，最後一句「不信黃金是禍胎」的意思也就不言自明了。
第二首詩寫道：「湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水嘆瀰瀰。」這首詩被認定是對偏安一隅的南宋王朝的鮮明寫照。
北宋滅亡之後，南宋朝廷不但不知道自我反思，相反卻只懂得貪圖一時的享樂，因而才會有開篇的「湖山一夢事全非」之說。「雲龍向北飛」則是指在北方出現了真龍天子的跡象。此時，在蒙古草原上，正有一個人勵精圖治，以圖一統中華。此人，便是成吉思汗！而宋王朝的滅亡，早已經不是什麼秘聞了，當元軍直逼臨安的時候，大宋的天子被抓，宋王朝徹底覆滅了。最後一句「長天碧水嘆瀰瀰」描寫的事情更加凄慘。當殘留的宋軍部隊被元朝的追軍趕得窮途末路的時候，丞相陸秀夫背負著年僅9歲的南宋小皇帝投海而死。
從此，天下改朝換代，再也不姓趙了。
第三首預言詩是在講元朝的石師，詩曰：「天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。」
「天地相乘數一原」意指普天之下將會發生一場大巨變。第二句「忽逢甲子又興元」的首字「忽」則說的是元世祖忽必烈，而「興元」則是指元朝的興起。忽必烈登基稱帝的那一年，正是農曆甲子年。之後的「年華二八乾坤改」，是說在元朝統治天下80年之後，必將又經歷一次乾坤變革。從宋亡到元滅一共是88年的時間，直到朱元璋建立起了明王朝，才有了「看盡殘花總不言」的結局出現。
第四首詩寫道：「畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。飛來燕子尋常事，開到李花春已非。」很明顯，這首詩是在講大明朝的國事了。
「英雄起布衣」，無疑是在說明朝的開國皇帝是從平民老百姓中來的，而朱元璋不但是個平民百姓，更曾是個一無所有的叫花子。他並不是京畿望族，但卻能夠一統天下，因而說「朱門不是舊黃畿」。但時隔不多久，便有燕王朱棣謀朝篡位，故「飛來燕子尋常事」並不是沒有來由的預言，這件史事被後世稱為「靖難之役」，此也正是《梅花詩》預言最具有代表性的預言之一。直到末句的「開到李花春已非」，直接點明了明王朝的滅亡。「李花」和闖王起義的李自成脫不開干係，正是李自成的農民起義軍，徹底終結了崇禎皇帝的江山美夢。
到了第五首詩的時候，《梅花詩》已經把時間的跨度寫進了大清朝。詩中寫道：「胡兒騎馬走長安，開闢中原海境寬。洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看」。前兩句中的「胡兒」顯然是對少數民族的蔑稱，「胡兒騎馬走長安」了，天下必定是屬於北方的少數民族。「開闢中原海境寬」更直接點出了清朝一統天下是大勢所趨。但最後兩句，卻跨過了整個清朝的歷史，把敘述重點放在了顛覆清朝的兩次起義上。「洪水乍平洪水起」指的是洪秀全領導的太平天國運動，「清光宜向漢中看」中的「漢中」則道出了武昌起義的地點。這兩次起義，一次使得清王朝的元氣大傷，另一次結束了達數千年之久的封建帝制。
《梅花詩》的最後一首詩也提到了一個大同的世界。詩中寫道：「數點梅花天地春，欲將剝復問前因。寰中自有承平日，四海為家孰主賓。」意思是指，在未來的某一天，將會有一個大同的世界出現，到那時，四海兄弟皆是一家人，那才是真正的終極夢想。
