飈車撞死大學女生還強蠻地叫出「我爸是李剛」的公安局長子弟。（圖片來源：視頻截圖）
無論市井或網上乃至媒體，「官二代」這詞兒很風傳，尤其那飈車撞死大學女生還強蠻地叫出「我爸是李剛」的公安局長子弟，已成今天「官二代」生動的標本，引起全國乃至海外大嘩。「官二代」這角色，便從我腦海閃出了一幅幅肖像，如歷史畫卷，讓我去翻閱思考。
民國校風壓倒官風
我年少時生活在中華民國，雖然是學生，與同學中的官吏子弟接觸過，對社會上的宦門乃至豪門的後裔，也見聞不少。其中確有紈絝子弟或《紅樓夢》中之小霸王角色，但擺不上場面，進不了主流社會。我入讀的成都一所省立中學與教會中學，不少同學是官吏家庭，別說炫耀門第，就是行為缺了禮義也會受同學非議，穿著也是學生應有的簡樸，當時流行的阿飛褲與雙層膠底皮鞋，也穿不進這種有讀書風氣的學校。你若留個大包頭，那教會學校學生自治會，便會以維護校風與校譽來干涉，甚至見別校女生過校調笑者，也有自治會的同學來警告。在這種風氣下，那些驕矜的官家子弟，都恥於說出自已門第。省教育廳長任覺五的兒子，與我睡上下床位，穿同樣的麻制服，常常打開他的花生醬罐頭請我嘗，直到我們都分手離校，班上只有少數幾人知道他是教育廳長的兒子。那時，學校的普羅風氣流行，平等意識占上風，你能一個人辦一張壁報，或白話或古文或英文，敢把隨感與時評從學校評到社會，從教師評到社會官府，同學們會翹起拇指讚你是才俊，受到尊敬，如果誰去炫耀他爸是什麼官，不僅會被恥笑是弱智，甚至受到蔑視與孤立。因為學校與社會仍是官本位錢本位壓不過文化本位的風氣，權力仍未達到完全通吃。
民國武官也很有文化
民國的官吏，與紅朝官吏出身有天壤之別。前者有出自簪纓之第、詩禮之家、書香之門，即便武官，也知書識禮，甚至很有學問。名記者曹聚仁採訪軍旅，作客江西臨川，邀請他向軍官講哲學，在王安石與陸九淵故鄉，他生怕說出破綻，而說較瞭解北宋張載的《西銘》，第二天，駐軍的參謀長竟向軍官大講很少人瞭解的《東銘》，驚得曹聚仁趕忙去查原著，看自己講錯沒有。我從舊籍讀到這段軼事，信服民國軍官也不是老粗。抗戰勝利，老家縣城公園塑起一座「抗日將士紀念碑」由黃埔四期出身的團長任縣長手書，那一手魏碑的書法，今日文官中也不多見。那時的文官子弟「官二代」就更崇文了。著名書畫家、一九四Ｏ年代成都畫壇祭酒的羅文謨先生，且負責省參議會要職。他的兒子羅榮渠該算那時「官二代」了吧？他讀成都縣中時，便發起「四為學會」，即：為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬事開太平。這少年便是後來斐聲北大的名教授，北美史專家，他研究日本學西方成功而中國學西方卻屢敗的原因，曾獲中國社科院副院長李慎之對其學術的高度評價。年長我幾歲的同學陶在亷出身名門，祖父是北京圖書館長，叔祖父陶成章乃辛亥革命之元勳，被蔣介石刺死上海，他父親是民國空軍中將，也算「官二代」了吧？在抗日國難當頭，他上高中即與川軍將領楊森三子楊漢渝投筆從戎，去印緬抗日。勝利後再入金陵大學並去英國學畜牧，這種「官二代」，與今天公安局長李剛的二代迥異吧？
......兩朝「官二代」的子弟如此大的區別，追溯起來，脈絡與因果十分清晰：中共的官多出身草莽或窮鄉。民國的官則出身士紳、資產者或書香門庭。這官的品質與人格便是霄壤之別了。而民國還沿襲千年科舉取仕那一套嚴格制度，由考試院與銓敘部這些資格審核籂選人才。紅朝則是入黨做官、造反做官、緊跟權力做官，乃至今日賄賂做官。千多年前詩人左思曾經感歎：「世胄蹑高位，英俊沉下僚」如今的世冑已是宵小之徒、鑽營之輩、卑劣之人了。他們的子弟怎不是北宋高俅之子那類衙內型人物哩！
根子在制度
民國的社會是私有制，產權明確給人安身立命的獨立性和尊嚴。紅朝破壞私有產權，以公有制方便公務人。這公務人的官，在私有制中吃不通，但在這公有制且代管一切公產中，當然就形成權力通吃了。這種通吃之霸道，強過私有制上的皇權，也強過私有制未絕的納粹極權。這種由壟斷一切資源所形成的霸權社會，保定市公安分局局長李剛兒子的霸氣，豈非很自然嗎？
如此爛污的社會制度和不受監督的權力，不正是孕育這些「衙內」們？
