兩位中配：網紅「亞亞在臺灣」與文化編輯「富察」。（合成圖片：視頻截圖／富察臉書）
兩位中配，一位是網紅「亞亞在臺灣」，喊打喊殺卻以言論自由為自己辯解；另一位是文化編輯「富察」，就理論事反倒被沒有言論自由的中（共）國關進大牢，一前、一後，豈止令人唏噓。
兩位中配，在臺灣和大陸的不同命運
先是網紅中配「亞亞在臺灣」，她因為在個人網路頻道鼓吹「大陸武力統一臺灣已不需要其它理由」，還稱「解放時臺灣半小時變廢墟」，遭移民署註銷其居留許可。為其辯護者認為，縱然鼓吹「武統」，也應當受到臺灣言論自由保障，批判者則認為她根本已是鼓動中共暴力犯台，但無論如何，她沒有遭到拘捕，她甚至可以繼續透過網路平台為自己發聲。
沒過幾天，中共國台辦則證實了臺灣知名出版界人士、八旗文化總編輯富察因犯下「煽動分裂國家罪」，正受到上海市人民檢察院第一分院審理。但今天之前，富察已在中國整整「消失兩年」。他最初是因為婚姻關係來台，兩年前他為了註銷中國國籍以獲得臺灣籍返回上海辦理手續，卻突然遭到拘捕，當時各界推敲原因，多和他過去出版不少觸犯中國禁忌的書籍有關（包括美籍華人裴敏欣的《出賣中國：中共官場貪腐分析報告》、何清漣的《紅色滲透》、日本學者熊倉潤的《新疆——被中共支配的七十年》等等），因為兩年來富察察無聲無息，國台辦在證實大家之前疑問同時，等於也展演了一次中國的確是個可以靠秘密審訊管控人民的地方。
那麼，對照中配「亞亞在臺灣」和富察，再清楚不過的圖像，就是中國和臺灣對於一個人自由言論的極端差別對待。更何況，「亞亞在臺灣」人在臺灣，鼓動的是要中國軍隊攻打臺灣，但至多被遣返回其祖國，富察過去所經手出版書籍，全都在臺灣上市，就因為他踏上大陸土地，就遭到拘捕、秘密審訊，他在臺灣享有的言論自由，反而成為他在中國的「罪」，甚而比之「亞亞在臺灣」直接附和武統的暴力言論，富察至多僅只於違背中共史觀，以及存在與中共意識型態相左的「書生之見」，於是，喊打喊殺者得高舉言論自由大旗，就理論事者，倒被沒有言論自由的中共關進大牢，一前、一後兩位中配命運，豈止令人唏噓。
富察的際遇所要傳達的訊息很簡單，就是即使中國人到了境外，他的言論不只會被監控，並會藉此監控，成為回國被逮捕的理由。根據自由之家（Freedom House）今年初針對政治權利與公民自由最新公布評比，在涵蓋195個國家與13個地區中，中共國繼續被列為末段班的「不自由」國家，臺灣則是位居亞洲自由度排名第二。「亞亞在臺灣」和富察就是兩地自由度差異的清楚佐證。
兩位中配，對中（共）國各有作用
但「亞亞在臺灣」和富察不只是對照出了臺灣、中國的自由度差異，就連兩者對中共的意義也有所不同。就富察而言，他所彰顯，在於中共可有效持續強化對人民各方面的治理和控制，「亞亞在臺灣」的作用，則印證了2023年，約翰霍普金斯大學刊物《民主雜誌》一篇文章（題為：中（共）國對全球民主的威脅）所強調的：強大而焦慮的中國政權正著手兩方面的努力，一者自我鞏固專制政權，二者並積極腐蝕和破壞他國民主。
於是，抓富察便滿足了前者──透過「寒蟬效應」（包括對臺灣）鞏固專制政權，至於「亞亞在臺灣」（的言論）於網路平台獲致的話語權，便是在滿足後者。《民主雜誌》這篇文章所提到「積極腐蝕和破壞他國民主」，則又包括「同時強調民主政府的缺陷和虛偽」。
那麼，「亞亞在臺灣」的雙重效果，即是她不只可以藉由個人臺灣生活的鄰近性，去打擊「民主政府的缺陷」，若遭反噬（如因武統論被驅逐），她亦可再藉「自己言論自由不受保障」，繼續攻擊「民主政府的虛偽」。
當時「中（共）國對全球民主的威脅」一文尤其給出了警示，認為中共基於政權的不安全感，將使得自己不只會加劇對內控制，還必然要對外國民主社會進行破壞，以反證「非自由社會統治的成就」，而臺灣成功的民主，正是中共政權最大的威脅。
今天，臺灣無疑就是中共執行其破壞民主核心戰略（對內、對外）的主要試驗場，兩位中配，富察、「亞亞在臺灣」，對中共來說，在這一環節上，便是各有作用。
※作者為《上報》主筆
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