《輪迴集》一書中有一篇記載了另外空間的生命，行疫使者與土地神轉生為人的事跡。（示意圖／圖片來源：Adobe Stock）
民國時期曾有人收集民國時關於輪迴的記錄，寫成《輪迴集》一書，其中有一篇記載了另外空間的生命，行疫使者與土地神轉生為人的事跡。
話說江蘇省江陰有個申港鎮，申港鎮有季子廟，祭祀春秋時著名人物季札，廟宇中多餘的房間就被政府徵用並附設該鄉第二初等小學校。校長名叫張九皋，是當地知名的大善人，一位儒家君子式的人物。
大約在民國十幾年時，正月間他的孫子張葆玉夭折了，當年七月二十日，他的長子張應珍感染瘟疫暴亡。對張九皋而言一生行善，結果半年間他的長子和孫子卻相繼去世，真是家門不幸，悲傷不已啊，不免開始懷疑善有善報的道理。
七月二十二日，他長子去世後的第三天，上午九點，他的次子張應介出門買菜時，忽然看見去世的兄長帶著侄子張葆玉朝他迎面而來，他只來得及喊了一聲「大哥」就昏倒在大街上。左鄰右舍看見了都來攙扶，不料張應介起來後，說話的聲音卻是張應珍的，大聲說：「吾乃張應珍也」，並要人拿來紙、筆，揮手寫下一篇四言文，大意是說：其前世並非人類，而是在另外空間掌管瘟疫的行疫使者，因為在行瘟布疫的過程中出現失誤，導致本不該死的倆人誤死，因此他和當地的土地神，全都獲罪，被罰轉生人世，就是他和他的弟弟倆人。他在瘟疫中死亡，只是償還當年的罪過而已，罪業一盡，他就歸位回去了，此外還有一些勸善的話語。寫完了，又讓人把張九皋夫妻叫來，說了很多安慰的話，並跪地八拜感謝父母養育之恩。禮畢就離開了，張應介這才清醒過來。
其所寫四言文如下：
我乃疫使，原本姓呂。光緒廿年，七月十四，山東行疫，二人誤死。二弟當年，方為土地，
二人獲罪，謫降塵世。因恐墮落，須父善士，數載尋求，方生於此。生雖無功，亦無惡事，
今當歸位，何能醫治？疫人疫我，循環而已，因果分明，歷歷可記。父兮母兮，我非真子，
家中諸事，自有二弟，倘我有暇，暗助為理。我妻兮曹，貞節可喜，守節雖苦，鬼神敬止，
福婦一生，節婦萬祀。我兒葆玉，本吾左侍，彼來速駕，非來為嗣，介壽稱觥，家多儀禮。
但我有言，兩弟謹記，為善最樂，真假辨細，真善何在？入孝出悌。鄰人染疫，因吾得起，
告彼諸人，僥倖之至，切勿自矜，善斯可矣。
這篇記載中，行疫使者與土地神因為有罪過，被罰降生塵世當人，細細一想信息量是很大的：善惡有報的道理不僅對人有效，就是對另外空間的生命也有效，能懲罰行疫使者與土地神的一定是更高空間更高的神。可見人間出現瘟疫等大事件都是很高的神在安排在控制，以下各空間相關的神或生命具體執行。
資料來源：民國《輪迴集》
