《佛說阿彌陀經》——姚秦，鳩摩羅什譯。（圖片來源：看中國合成圖/tamakisono/Yoshi Canopus /維基百科）
大家知道，現在人類文化的傳播，載體很多、很方便，不但有書籍、報紙、雜誌，而且還有網路、電腦、手機等等。但是在古代，在有了文字後，最早的文字載體是石頭、龜甲、竹簡、錦帛、樹葉等。那時人類文化傳播主要靠人類記憶和口頭傳授。例如遠古的一些神話故事、民間歌謠等都是用傳說來傳承。
世界公認的中國四大發明是指南針、造紙、火藥和印刷術。自從東漢蔡倫改進了前人已經發明的造紙術以後，才有了紙質書籍，中國的文化、歷史才有了史籍、文書、經卷等，那時的文字是用筆墨手寫。印刷術最早發明於唐朝。自那以後才有印刷的書籍、文獻、經卷。在國家博物館就珍藏著一卷《金剛經》，它是武則天女皇令人給他母親用活字印刷的《金剛經》。
儒、釋、道三教是中國古代文化的主要組成部分。《金剛經》是佛教的經文，最早是誰從梵文給翻譯成中文的呢？此人就是鳩摩羅什。他生於343年，圓寂於413年，享年70歲。
釋迦牟尼傳佛教是在古印度（天竺），時間在2500多年以前。釋迦牟尼涅槃後，有人把原始佛教進行了改良，於是出現了大乘佛教和小乘佛教。佛教傳入中國，最早是在東漢末年。鳩摩羅什生活的時代，正值中國的南北朝時期，已經距離釋迦牟尼在世時幾百年以後了。
鳩摩羅什的祖籍是天竺。他的祖父是天竺的國相，父親叫鳩摩羅炎，鳩摩羅是姓，炎是名字。鳩摩羅炎本來是可以繼承相位的，但是他信佛，他放棄高官厚祿出家為僧人，而且立志要把佛法傳到東土。大家知道，印度和中國之間有喜馬拉雅山脈阻隔。鳩摩羅炎只能繞過在當時無法穿越的珠峰，他從天竺出發，先向北，然後轉向東走就到了東土西域的龜茲（qiu ci)。我以前的文章介紹過西域卅六國的興亡。龜茲是卅六國之一，地址在今日新疆的庫車。當時龜茲的國王白純，知道鳩摩羅炎放棄繼承相位，出家為僧的事，對他很敬佩，就聘請他為國師。
白純的妹妹，生來背上有塊胎記，從罽（ji）賓國來了一個僧人，給白純妹妹看相時，說她將來會生智子。此消息傳開後，許多貴族都來提親。國王妹妹都看不上。在她20歲時，恰逢白純請鳩摩羅炎為國相，她是個虔誠的佛教徒，但她看中了鳩摩羅炎，一心要嫁鳩摩羅炎。鳩摩羅炎不肯還俗。她就向哥哥軟磨硬泡，國王無奈，就強迫鳩摩羅炎還俗，與妹妹成親。婚後就生了鳩摩羅什。
鳩摩羅什在龜茲國宮廷里長大，王宮中有各種壁畫，國內也有許多佛龕，就是刻有佛像的石窟。他從小聰明伶俐，在這種環境熏陶下，他對佛教文化也感興趣。有一天他母親突然想出家為尼，一心修佛。鳩摩羅炎很生氣，說當時我不想還俗娶你，是你們逼迫我和你結婚，現在兒子也生了，你又要出家，我不同意，於是這事就過去了。幾年後，她出城郊遊，看到荒坰堆滿白骨，她悟到人生苦短，要幫人擺脫苦海，只有出家。她決心已下，又對鳩摩羅炎說，鳩摩羅炎仍不准許。她就絕食，到第六天鳩摩羅炎也只好依她。於是鳩摩羅什就跟隨母親出家了。
鳩摩羅什7歲時，母親帶他到廟裡拜高僧佛圖舍彌為師，學佛法。鳩摩羅什非常聰明，他能日誦1000個偈誦。師父給他講過的經文，他一聽便能記住，就會背誦。那時廟裡的僧人要到處化緣乞食，他每天還要跟隨母親化緣。因為在龜茲國內，國人都知道他們的身世，對他們的供養很多。母親為了真正修行，便帶著他離開了龜茲國。他們來到一河相隔的罽賓國，這裡是佛教的一個弘揚中心。他們找到國王的弟弟、最有名的槃頭達多法師，鳩摩羅什就拜他為師跟他學佛法。槃頭達多發現這個弟子太聰明了，就在國王面前稱讚他。國王就叫鳩摩羅什到王宮。當時王宮內還有一些外道，他們一看鳩摩羅什是個孩子，就輕視他。但是，在學佛法中常有一些問題，經常通過辯論明辨是非。一場辯論下來，誰都沒有辯過鳩摩羅什，於是大家都折服了。國王也恭敬他，給他最高規格的供養。
在鳩摩羅什12歲時，母親帶他回到龜茲國。鄰近各國聽到鳩摩羅什回來，也都邀請他，但是他不動心。他就在龜茲潛心學習小乘佛教經文。他還學習了許多外道閥門，如陰陽學說、占卜算命等。為了學習大乘佛教經文，鳩摩羅什拜王子出身的僧人蘇亭為師，使他大長見識。鳩摩羅什年紀輕輕，就在當時佛經交流討論會上出類拔萃。國王為他製作了金獅座，請他開壇講法，西域多國的王公貴族都來聽。這時他的名聲遠揚，而且通過絲綢之路傳到了中原。
在鳩摩羅什20歲時，母親要去天竺修行，臨行對他說：「我知道你的志願是想把大乘佛教傳到東土。那我問你，在傳教過程中如果遇到不利於你的磨難，你怎麼辦？」他回答：「大士之道利彼忘軀。若必使大化流傳能洗悟蒙俗雖復身當爐鑊（huo），苦而無恨」。意思是說為了救度眾生，如果能使佛法弘揚，要忘記自己的身軀，即使把我投入火爐、大鍋裡，我死都不會有怨恨。
到東晉時，距最初佛教傳入中原已經有300年了。到南北朝時的前秦皇帝苻堅時，他重視佛教文化，這時長安是中原北方的一個佛教中心。從西域來的一些僧人，苻堅都給予供養。有個高僧釋道安對苻堅說：「你若能把鳩摩羅什請來長安弘法，那才了不起」。當他聽了鳩摩羅什的事跡後，他就派出使者到龜茲交涉，請鳩摩羅什來長安。但是龜茲不放人。公元382年，苻堅派大將呂光率7萬士兵攻打龜茲。臨行苻堅囑咐呂光「你若勝龜茲，就護送鳩摩羅什來長安」。
呂光不信佛，他打敗龜茲國後，看鳩摩羅什年輕，沒把他放在眼裡，而且還凌辱他。李光率軍回朝途中，叫鳩摩羅什就跟隨大軍步行，像士兵一樣對待他。在一次行軍途中，呂光令軍隊在一大山下安營紮寨。鳩摩羅什會觀天象，他告訴呂光不可，呂光不聽，結果當夜天降暴雨，山洪暴發，損失慘重，淹死幾千士兵。當呂光大軍到達涼州時，得到苻堅死訊，姚萇建後秦，前秦滅。呂光就自己在涼州稱王，建國後涼。在後涼，鳩摩羅什仍被呂光軟禁，鳩摩羅什忍辱17年。在涼州他給監視他的士兵講佛法，同時他也向來自中原各地的士兵學習漢語方言、詩歌。
到姚萇佔據中原後，他信佛，想請鳩摩羅什到長安。他先派使者去涼州與後涼交涉，這時呂光已死，兒子呂隆繼位，後涼仍不放人。姚萇死後，姚興繼位。姚興是一個虔誠的佛教徒，在向外擴張時，公元401年他派10萬大軍進攻涼州。呂隆投降，姚興獲勝，此時鳩摩羅什才被姚興迎進長安。此時鳩摩羅什已經58歲。
姚興尊鳩摩羅什為國師，對他十分尊重。供養他，請他住逍遙園，請他講佛法翻譯佛經。鳩摩羅什組織了800多名弟子跟隨他譯經，有許多是從天竺和西域來的弟子。他譯經文很嚴格，精益求精。先由他口授一句，然後叫懂梵文的弟子譯成中文，再叫大家討論，大家統一認識後才記錄下來。他們不僅翻譯新經文，而且把以前別人翻譯的舊經文拿來重新翻譯。遇到不通順或詞不達意的，就糾正過來。由於他學識淵博，而且會多種語言，會詩歌韻律，所以他翻譯的經文有韻律、便於記憶，僧人誦經有節奏感，朗朗上口。他有一首詩曰：「心山育明德，流薰萬由延。哀鸞孤桐上，清音徹九天」。這詩真如其人，是他一生的總結，因為他是為修成三藏法師而來中原。
鳩摩羅什在長安培養了3000弟子。有一位西域高僧，在他去世後說：「他翻譯的經文，也就是他記憶中的十分之一」。在鳩摩羅什去圓寂向弟子告別說：「凡所出經論三百餘卷，願凡所宣傳流傳後世，或興弘通」。意思是說「我所翻譯的經文，已有300卷，希望這些經文可以流傳後世。」他留下遺言道：「今於眾前誠發實誓，若所傳無謬者，當使焚軀後舌不燋爛」。意思是說如果我所傳譯的經典沒有謬誤，在我屍體火化後，我的舌頭不會被燒燋爛。果然在他的遺體被火化後，舌頭變成了佛舍利。
現在鳩摩羅什的舌舍利，保存在甘肅省武威市的鳩摩羅什寺，寺中有一個舌舍利塔。這寺院建築精美、富麗堂皇、歷史悠久。武威即古代的涼州今名。鳩摩羅什去世以後至今已經1600多年，他所翻譯的佛教經文，沒有人敢增減一個字。他翻譯的佛經除了前面提到的《金剛經》外，還有許多著名的經文，如《法華經》、《阿彌陀經》、《中論》、《大智論》、《十二門論》、《大品般若經》、《小品般若經》、《首楞嚴三昧經》、《佛藏經》、《菩薩藏經》、《佛說滅盡經》等等。
在鳩摩羅什去世200多年以後，唐僧玄奘才去印度取經。
《佛說滅盡經》是釋迦牟尼在臨終前，在弟子阿難再三請求下，說出的預言。釋迦牟尼說他傳的佛法，經歷三個時期，即正法時期、像法時期、末法時期。從釋迦牟尼出世到涅槃後五百年為正法時期；此後一千年為像法時期；再往後就是末法時期。在正法時期佛法堅固純正，按他傳的佛法修，能有許多人修圓滿。到像法時期，見過釋迦牟尼和聽過他講法的人已經不在世了，修煉人只能見到佛像，按照佛經修煉，這時人們開始認為佛只是傳說，佛法也在流傳過程中出現變異，佛教出現了許多宗派，即便如此，也有能實修者會修成正果。但是到了末法時期，佛法分化流變嚴重，出現許多邪僧亂法，人們已經不懂他傳的真正的佛法，社會風氣敗壞，人們道德淪喪，佛像被毀，寺院僧人斂財，破五戒等。
按照釋迦牟尼說的三個時期，對照中國歷史，正法時期應當在中國春秋晚期到西漢末年。從東漢到北宋前期，是像法時期。從北宋中期到現在是末法時期。
前不久，即1月20日法輪大法創始人李洪志大師授權海外媒體《大紀元》發表《為什麼會有人類》，文中告訴人類：「眾神造人是創世主的指派，創世主叫神造人的目的是在末後救度天宇眾生，包括眾神所用」。他還寫道：「宇宙有成住、壞、滅，人有生老、病、死，這是宇宙的規律」。「目前人世間正在經歷成、住、壞、滅的滅的最後過程」。這真是天機盡泄，道出了釋迦牟尼所說末法時期社會種種亂象、人世間災難降臨的根本原因。人類社會正面臨最大危險，舊的宇宙天體要毀滅，新的宇宙在更新，人只有在災難來臨前，對神表現出應有的虔誠與尊敬，按照真、善、忍法則做人，積德、行善、做好人，才能為自己脫離災難，得到神的救度而獲得新生。
李洪志大師在2019年說過「中共邪靈就是為迫害中國人，破壞中國傳統而來的」，「神用它（中共邪黨）給業力大的人消業，用完它就銷毀它」。
早在2020年李洪志大師在《理智》一文中就已經告訴人們「這樣的瘟疫是有目的有目標而來的。它是來淘汰邪黨分子的，與中共邪黨走在一起的人的」。今年1月15日，李洪志大師又告訴人們，這場瘟疫，三年來中國已經死了4億人，到這波疫情結束時，還將死一億。
在古今中外有很多預言家都預言了，在人類末世來臨時，人世面臨毀滅的危險，神（聖人）會降臨拯救人類。例如劉伯溫的《燒餅歌》、李淳風和袁天罡的《推背圖》、諸葛亮的《馬前課》等。美國20世紀女預言家珍妮･迪克遜在1997年遺言中說「在東方某個地方出現了一個男嬰，他將徹底改變這個世界」。在470多年前在韓國發現的著名預言書《格庵遺錄》，預言更是詳細。寓言提示：聖人姓李，屬兔出生在長白山下，公主嶺人，是天上王中之王，即法輪聖王，凡間稱彌勒佛，下凡普渡眾生，他從長春開始傳法。還預言他將去西方，他的弟子會遭到鎮壓，連鎮壓的時間、弟子會遭受獄災都有明示。還說鎮壓者將永不得生，億萬修煉者最終將有普天同慶日等等。預言明示這都是幾千年前就安排好了的。
李洪志大師在2002年1月15日就已經寫了《大道行》，師曰：「舉目望青天，洪微皆是眼，上下聚焦處，大道行世間」。此詩告訴人們救世主已經來臨。
我在前面講鳩摩羅什的故事，以及釋迦牟尼涅槃前講的《佛說滅盡經》，是我認為，按照李洪志大師寫的《轉法輪》佛法來看，釋迦牟尼在古印度傳他的佛法，鳩摩羅什在東土翻譯釋教佛法，都是為給今日創世主來人間挽救人類被毀滅，為給宇宙大法的洪傳奠定基礎和作為鋪路基石。法輪功信仰的真、善、忍是宇宙大法。法輪功在人世間弘傳，是在釋教末法期的時候。法輪功修煉者是人類社會中的修煉團體，目前在世界各地有一億多大法弟子。他們在人類巨難來臨前，在創世主降世傳佛法、正法的歷史時期修煉大法，既修己，又承擔著隨師正法救度世人的重擔。李洪志大師在《為什麼會有人類》中寫道「人生在世，多集福德，為的是用來積累鋪墊自己回天之路，才是最關鍵的，而不是為換取人生的一時一世幸福」。《轉法輪》講的很明白，地球上的人類的元神，是來自於宇宙中，是由於他們在歷史長河中變得不好了，才降生到地球這裡，神造了人的肉身，叫他吃苦還業，在這樣環境中修煉，提升道德，返本歸真，修煉圓滿才能返回天國。
法輪功救人的方式很多，比如勸中國人退出中共的黨、團、隊組織；辦報、辦網路媒體等，揭露中共邪黨本質，揭露中共犯下的反人類罪，揭露邪黨迫害法輪功的真相；神韻藝術團在全世界各地巡迴演出，等等。
最後，把我在2012年1月在紐約林肯中心大衛冦克劇院觀看《神韻》演出時寫的一首觀感，抄錄如下，僅供讀者參考：寶塔詩《看神韻演出》
神
降臨
救世人
開啟天門
快來看神韻
真善忍轉法輪
豈止為祛病健身
修大法乃返本歸真
講真相是為救度世人
勸三退是為眾生的安身
世人哪你們是否已經相信
法輪大法洪傳世界再造乾坤
快覺醒別再被那共產邪靈迷魂
法正乾坤邪惡全滅已經揭示你們
感恩佛恩浩蕩看神韻開啟新紀元大門
切莫痴迷不悟作那共產邪靈的殉葬人
註解：
1.偈誦，讀音ji song,是古印度佛教徒宣傳佛教佛理的詠頌短句。中文譯作偈頌。偈誦四句為一偈。
2.古時的長安地址在今日西安市和咸陽附近。西安咸陽一帶，在中國歷史上，曾經有13個帝王朝代在此建都，比較有名的是：周朝時的鎬（hao）京、秦朝時的雍、漢朝時的長安、隋朝時的大興、唐朝時的長安等京城。
3.三藏法師，即精通佛教經、律、論，又會把他們準確的從梵文翻譯成中文的法師。
4.《格庵遺錄》，朝鮮中期的學者、天文學家南師古（1509-1571）在少年時期，去金剛山遇到神人，用宗教大梵隱語授他預言，他記錄下來，即《格庵遺錄》。南師古號格庵，故此書名為《格庵遺錄》。此書已經由今人作家正浩破譯，博大出版社出版。
責任編輯:李雲飛 来源:看中國專欄
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